”有可能确实为“分娩”之类的意思，自然其他章节里也许是创造或成立的意思。

    第四支：

    孙子始均，始均生北狄。

    第五支：

    生禺猇，禺猇生禺京。禺猇处东海，禺京处北海，是为海神。

    以上为黄帝族谱，其记载区域主要为南部与西部区域。

    接着是炎帝，相对于黄帝家族的枝繁叶茂，炎帝家族可能稍显凄凉，书中记载有四大分支。

    第一支：

    妻听訞（赤水之子）生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处与江水，生共工。共工分支又有二：

    其一生术器，术器复土穰，处降水。

    其二生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二，洪水滔天。

    又后土还有一支，生信，信生夸父，有夸父国。

    备注：1c这一支里也有祝融，黄帝族谱里也有祝融，显然合理的解释有两个，要么祝融不是一个人而是官职类的名称，要么便是名字出现错误，不过无所谓，我们只要知道此祝融非彼祝融即可。

    《海内经》曰：鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。又曰：大比赤阴，是始为国。禹鲧是始布土，均定九州。

    通过描述可以判断，噎鸣c禹c鲧c祝融c大比赤阴是同一时期的人，然后做个推论：大陆撕裂分为九州，洪水滔天四溢，地球原种族文明也遭遇覆灭，在北部区域其最后的根据地，大比赤阴建立了一个新的国家（这就是后来的中原大地），而后禹鲧开始布土治水，均定九州指平定各大陆洪灾与重新布局。

    第二支：

    有炎帝之孙灵涊，灵涊生互人，有互人国，能上下于天。

    第三支：

    炎帝之孙伯陵，伯陵私通吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓c延c伇。始为侯，鼓c延始为钟，为乐风。

    备注：黄帝族谱中太子长琴始做乐风，这里鼓c延c伇三者始为侯c鼓c钟，可看做发扬了乐风，所以黄帝系与炎帝系之间有密切联系。

    第四支：

    女娃。《北山经》曰：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘水。有鸟焉，其状如乌，文首c白喙c赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

    备注：有少女，自然有长女，虽通篇未有提及，但炎帝至少有两个女儿。另外，精卫填海的故事并非一只巴掌大的小鸟口中叼着更小更细的木块石子填进东海，借以歌颂百折不回的精神和毅力，而是巨大的飞船之类进行庞大的填海工程。以上为炎帝族谱，其记载区域主要为北部与西部区域。可知黄帝与炎帝分管或多活动于南北两个不同区域，因此掌管南方之神祝融属于黄帝族谱，而发生在北海内杀鲧之祝融则属于炎帝系。

    接着是帝俊，帝俊的故事在《山海经》中占了很大的比重，算的上是子孙绵延不绝，而且其身份也令人猜疑不透，书中记载有十一分支：

    第一支：

    生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。禺号又有另一分支：生儋耳，有儋耳之国，任姓。儋耳又有分支：生无骨之人，居牛黎之国。

    备注：舟车来历俱都清楚明白，不是来自黄帝，而是番禺与吉光。

    第二支：

    生晏龙，是为琴瑟。晏龙生司幽，有司幽之国。司幽生思士与思女，思士没有娶妻，思女没有嫁人。

    备注：琴瑟为宴龙始创。

    第三支：

    妻娥皇生三身，有三身之国。三身生义均，义均是始