顺天者昌，逆天者亡。这是非常古老的一句名言了，虽然常常成为统治阶级蛊惑人民的工具，然而它的本意却是再正确不过。

    《四气调神大论篇》：从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

    《阴阳应象大论篇》：清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生瞋胀。此阴阳反作，病之逆从也。

    这就是所谓的阴阳反作，逆天而行。以下截取段落是具体方面的论述。

    《生气通天伦篇》：是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。

    这是人违逆四时的表现。

    《四气调神大论篇》：逆春气则少阳不生，肝气内变。逆夏气则太阳不长，心气内洞。逆秋气则太阴不收，肺气焦满。逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。

    这是五藏逆四时之气的具体情况。

    《玉机真藏论篇》：所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉；其至皆悬绝沉涩者，命曰逆。四时未有藏形，于春夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大，名曰逆四时也。病热脉静，泄而脉大，脱血而脉实，病在中，脉实坚，病在外，脉不实坚者，皆难治。

    这是经脉逆四时的情况。

    《三部九侯论篇》：九候之相应也，上下若一，不得相失。一候后则病，二候后则病甚，三候后则病危。三部九侯相失者死。

    这是人违逆三部九侯的情况。

    阴阳细分无穷尽，人违逆阴阳的情况也不可胜数，虽然寻常人多数不会故意逆反自然，然而由于愚昧无知，也会有意无意间违背，所以我们要向榜样学习，榜样的力量是无穷的。且看《内经》为我们树立的榜样，选取部分如下：

    《生气通天论篇》：是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳聪目明，气立如故。

    《四气调神大论篇》：夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

    《阴阳应象大论篇》：惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。

    《上古天真论篇》：其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

    现代人很奇怪，明明贪生怕死，却又常常糟蹋自己身体以至于早夭，明明看重养生，却又违逆自然规律。一说到养生，很多人会陷入一个误区，那就是人老了，或者人到中年力不从心，或者生了重病虚弱至极时才需要养生，从未听过孩童或者年轻人需要养生的，其实这是大错特错，养生适合所有的人。养生最关键在于顺应自然的规律进而调和自身阴阳，逆其根则伐其本，全部都是白费。

    那么人通过养生究竟能到达什么境界呢。《宝命全形论篇》曰：“夫人生于地，悬命于天。天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节。天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时。知十二节之理者，圣智不能欺也，能存八动之变，五胜更立，能达虚实之数者独出独入，呿吟至微，秋毫在目。”

    这是寻常人脑海里神话故事中神仙才能拥有的能力，但养生的最高境界，能让你成为自己的神明。

    顺天者昌，逆天者亡。很长一段时间里，人们对其置之不理，人们自视甚高，人们想