这一章，我们要探讨一个很严肃的问题。既然藏象生命体是真实存在的，其并非的功能系统，那必定有其hu一 d一ng场所，梦境便是灵魂得到释放留下的证据，如此一来，又有一个惊人的结论产生：梦境也是真实存在的世界。只是这个世界与现实世界不同。

    几千年以来，人们一直在寻找活着的意义，一代又一代传承着。而且我相信，这种寻找并不只是少数人的专利，无论你是智是愚，是科学家或宗教人士，无论你是一个普通人，还是一个普通人，甚至是一个普通人，都在以这种各样的方式，寻找着，思索着。

    人类从一出生就像个旅行者，从父母抱着我们移动，到迈开小腿儿晃晃荡荡跨出第一步，一刻都不停息。人们的脑海里，希望总在远方，需要迈开双腿去寻找。所以一年又一年，一个地方又一个地方，生命在旅途中燃烧，青春在旅途中变成了回忆。等人们再也不能快速奔跑，在黄昏极度缓慢的步伐中，留在记忆最深处的还是旅行的起始点。然后寻找的任务又落在下一代身上，老人们有时候感叹自己的一生，就像一场梦一样，他们常常会叹口气说：“哎，我这一辈子。”

    现在我告诉你，“一场游戏一场梦”这种话不仅仅是说说而已，而是人一生的真实写照，你能相信么？如果你不能理解，我说的再直白一些：人的一生都生活在幻觉中！当然，这种幻觉不是放在缸中的大脑，而是实实在在的！

    今天的人们都可以将梦境与现实区分开来，那是因为与灵魂具有深深的隔阂。但在很久很久以前，最原始朴素的时期，两者之间的隔阂还没有那么深时，人们并不能区分两者的不同，总是同等看待梦境与现实。也许那时候人们的梦境，要比现代人要清晰完整，更有预见性，于是后来占卜与巫术盛行，解梦与相术共同发扬，解梦甚至被当政者当做国家大事严肃看待。

    而人一生中最朴素原始的婴儿时期，也总是很难将梦境与现实完全区分开来，所以婴儿几乎毫无阻碍就能接受那么虚幻的东西，比如巫师c法术c精灵的变化，大人的鬼话等等。

    如果人们不再简单的付之一笑，认为婴儿只是幼稚，古人只是原始，那么当脱去华丽的衣服，赤身站在镜子面前审视自己时，今人与古人其实是一样的。那么问题就来了：到底梦境是现实，还是现实是现实呢？

    其实dá àn很简单：梦境是现实，现实同样是现实。只是这两个世界大不相同。梦境是灵魂hu一 d一ng的世界，这是一个奇幻的世界。大家都知道庄周梦蝶的故事，《庄子·齐物论》记载：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”可以看出，在这个世界中，灵魂可以化为蝴蝶。其实不仅仅可以化蝶，本来灵魂具有不可知不可证的特点，未有固定形状同时也就意味着可以变化万千，这也是人们的梦境光怪陆离的原因之一。关于这个故事，以后我们还会再一次提起。

    现实是一个比较固定的世界，万物由物质组成，不会轻易改变，哪怕其形状状态改变，然而其最微小的组成也是同样的。人的就是生活在这个世界中，观其色彩，闻其味道，尝其咸淡，触摸着，感受着，思考着，走在滚滚红尘中。

    人同时具有灵魂与，这里面总要有一个主宰。如果灵魂是主宰，那人就应该更加看重梦境；如果是主宰，那灵魂便要依附，现实便远远大于梦境。但现实中，人们认真对待现实，却无人真正关注梦境，甚至很少有人认真思考过。首先来说，人们都应该关注梦境，然后才是关注程度高低的问题。

    至于谁是主宰，相信大部分