却说，当年元始天尊将小农子等送回家乡。可没过十年，几个孩子竟找到鹤鸣山上，住了些日子后就再也不想走了。元始天尊一来确实打心底里喜爱他们，又想到，几个孩子无父无母，无家可归。若再任由他们四处流浪，也着实于心难安。于是，同两个兄弟商量后，便将他们收留了下来，认他们做了自己的徒弟。

    元始天尊给小福取了新名字，唤做伏羲。女娃则换了个同音的“娲”字。至于小农子，这小子医术通神，便称他为神农。

    三人跟着师父修行了数十年，成仙后大弟子伏羲不改勤奋好学的本质，在两位师长的研究基础上，独觅蹊径。设计出一幅阴阳五行八卦图。这幅图分阴阳，列八卦，类万物之情，生动直观地表明了天地循环变化与相生相克的原理，为道学又开辟了一块极其广阔的领域。因此，伏羲极得元始天尊与灵宝天尊赏识。自鹤鸣山成了道家圣地，二人便将一切事务全权交与伏羲掌管，从不加半点干涉。

    元始天尊的另两个徒弟女娲与神农，却对本门之事漠不关心。

    天地初分之时，重浊下降，轻清上腾。因有风云雷电伴随而生，重浊之物下降得不可能平坦均匀，于是地面上生成江河湖海c高山大川等各种形态。同样，上腾时升起的虽都是清细之物，但天上东一个窟窿c西一个洞 眼也着实留了不少。因女娲看着碍眼，便弄到老大一堆石头挑选琢磨，四处修补天上的l一u d一ng，一天到晚根本抓不着影。

    最小的徒弟神农，则醉心于尝草辨味，治病救人，整天对些树皮草根之类的东西爱不释手。元始天尊御徒甚宽，见他们无心道学也不勉强，毕竟干的都是正经事，遂任其自为。

    而这三个弟子中，神农对太上老君影响可谓至深至远。当年元始天尊挨了释家莫尼一脚后，太上老君束手无策。可在神农的医治下，没出俩月就能行动如常。这在太上老君的心里留下了极大的阴影。此后，神农的医术愈发精湛，听说哪里有的疑难杂症，不远万里也要跑去一探究竟。而且结果总是能妙手回春，药到病除。

    有时太上老君将一个暗地里钻研了几年，甚至十几年的问题弄清楚后，装做不经意的样子拿到神农面前，准备听听他的想法。可往往都被会告知，五岁时便已经得到妥善解决。

    太上老君既想与他共同探讨，可又总是放不下面子，羞于启齿。郁闷了好长一段时日后，突然发现烧铅炼汞，制造丹药等事挺对脾气。于是抛弃了先前学习医术，将些瓶瓶罐罐摆满堂屋。

    有时为了炼丹熬药，在火炉旁撅着屁股观察变化，一看就是一整天，竟到了痴迷忘我的程度。以至于两位师兄创编道学理论这么大的事，他都无心参与进来。

    可太上老君不肯以天尊自称，让外人看来总有些游离于道家之外的感觉。为了彻底解决太上老君身份的难题，元始天尊又经多日思索，终于又想出了个新办法。他决定将道家学说中，养心炼气c吐清纳浊等自身修行方式称为内丹。太上老君炼制的药丸子称为外丹，做为道家的另外一种修行方式。反正道学理论是自己家的东西，如何分类还不是自己说了算。

    灵宝天尊听说后，却顾虑道：“三弟炼制金丹时日已久，却始终全无建树。师兄将他强行归并于我教之内，只怕难以服众，有徇私情之嫌哪。”

    元始天尊笑道：“不然。三弟一直坚称，他的金丹可生死人c肉白骨，甚至让服用者免却种种的修行障碍，直接成就仙身，意义岂同凡响？这是其一。其二，这种丹药一旦炼成，不但是道家理论的重要完善，亦填补了道家学说在实用领域里的一项空白。将他归并于道家之列，又岂是完全出于私情？”灵宝天尊听罢，深服