话说，当年李玉清往飘渺山寻仙，胯下中了释莫尼一脚。后虽在小农子精心治疗下，两个月后已能行动自如。但由于受伤部位太过娇嫩，伤好后还是做下了病根。每逢阴天下雨，下身就麻木不仁，没有一毫知觉。

    此后李玉清性情大变，万念俱灰。乃对两个兄弟说，欲往返鹤鸣山居住，从此老死山中，再不离开半步。三人兄弟情深，李太清二人听他这一说，立刻表示，无论大哥走到哪里，都要陪在一起。于是，李玉清请人将小福子c小农子和女娃送回原籍。三人便起身往鹤鸣山而去。

    在路上，三人偶然想到行囊中还留着祖鸿钧赠与他们的一袋东西。起先大家一直以为，不过就是些书藉笔墨一类的普通事物。加上众人都挂念李玉清的伤势，无暇它顾。所以搬来运去的，也没人想起看看里面到底装的是什么。

    就可当他们打开看时，不禁大吃一惊。原来，袋子里装的竟是一大批手稿。李玉清细细读过后，发现这些手稿包罗万象，深邃无极。虽是祖鸿钧在教徒授业之余写下，绝大部分还仅是一些基础性的内容，但其高深奥妙之处仍是难以尽言。

    三人看罢，立即决定重返靠山镇，当面向祖鸿钧请教。哪知哥仨再次到了祖鸿钧住处，却见满室皆白，就剩夏地祇孤零零一人守在家中。一问之下才知道，老人家竟已在数月前就与世长辞了。

    夏地祇对几人道：“老主人死前嘱咐我说，你们三人定会再次回来，让我将这封亲笔信当面交到你们的手里，所以我才留守至今。”

    说完，将信交给李玉清，便一言不发，飘然离去。

    三人打开书信一看，见上面写道：“为师青年时游历云水。为体察万物，探究本原，凡亘古人迹未到之区。多方竭虑以赴之，必穷其奥而后止。

    中年回到家乡，开馆授徒之余，忽有所悟。遂将将毕生所感，录而藏之。

    待我初突窥堂奥之日，已到灯枯油尽之时。虽未能得长生不死，幸所想所悟，已可成篇。

    日前，见诸子至家，释莫尼等虽是旷世难觅之奇人，只可惜非我族类，其心难同。

    所幸你兄弟三人，心胸宽广，才智丝毫不在其下。遂将毕生所作，悉数赠与。若能将其发扬光大，造福苍生，为师便死而无憾，含笑九泉矣。”

    三人看罢，大哭一场后，这才重新收拾起身，回到鹤鸣山中。在鹤鸣山里李玉清等将师父留下的手稿，仔细整理后做了大量的改动与创新，终于在数十年后了悟成仙之道。

    可就在李玉清打算将所有的心得编撰成典藉，公布于世的时候。小师弟李太清却说，他素来不喜这些编修撰写的事务。打算对丹药的开发与研制下些功夫。所以，当两位师兄一个做了鼻祖，一个做了始祖时，他竟连个灰孙都没混上。

    幸好元始天尊思虑周远，更不会将小师弟撇在一边独自成名。考虑到李太清从未参与过道学的编撰，冒然将他算入创始人之列，必会引出非议。恰好道家理论中有一部极重要的典籍，叫做《道德经》，此书可谓万经之王。有句广为流传的话——修道不读道德经，到头也是一场空。

    于是，元始天尊便为李太清准备个大大的美称，唤做道德天尊。这称号叫得长了，天下信徒自然就会把李太清混为本门中人，从此兄弟三人齐头并举，可谓皆大欢喜。

    可让元始天尊没想到的是，李太清听说后，却坚决不肯接受师兄的盛情厚意。元始天尊一时猜不透他的心思想法，只好将其请到下处，亲自劝道：“三弟呀，为实现师父生前所愿，我与二师弟穷数十年之功，合力推出道家学说。如今正是吾等共享成功喜悦之时，遂将