那样无法否认或狡赖，当然，我也可爱、细细观察出来的可爱。我竟那样会服侍男人、使男人完成男人，大师对我，不但是伟大的大师，也是伟大的男人……

    朱仑没再写下去了，下面由我接着写。

    想到镜头，我特别喜欢照相机的，照相机留下照片，那种照片，更有一种静止的动态、静止的永恒。我可以半开玩笑说：「我们是演员，不是导演，我们的A片拍不过导演的，因为太多的角度，不是演员看得到的。你不能同时正面大动作又扭头大特写，但好的A片，要能掌握大特写。除非自己是超级瑜伽王，否则怎能自己钻到自己屁股底下拍自己？」

    正因为自己做演员的限制，所以出自演员的镜头，反倒比较含蓄。虽然如此，十七岁的还是不得观看。清纯的朱仑，她也不要看。但是，当我强迫她看的时候，她也看了。然后结论是：那是我吗？那会是我吗？做那种事的，竟是我吗？

    正因为十七岁做那种事，才特别令人兴奋，不是吗？我一直舍不得十七岁的朱仑做那种事，可是毕竟朱仑为我做了，并且做得又生疏又好样，我兴奋、我兴奋得残忍，多少张朱仑的痛苦表情啊，多少张，都是十七岁被强jiān的基调，我又要痛苦是真的、又要是假的，可爱的朱仑，她不肯指认那张是真的、那张是假的。她说：「如果照片里真的是我，才发生真假问题；看来是一位『演出』的假的我。」我追问：「『演出』的你，痛苦表情是真的还是假的？」朱仑说：「看来是真的，又要是假的。问她，就是假的；不问她，就是真的。」可爱的朱仑，被强jiān了还如此慧黠。她最后说：「问题都出在要留下记录。如果只是当时、只是一次、只是春梦无痕，就烟消云散了真假问题。」我说：「别忘了，我要的就是记录，我在记录我的模特儿的『演出』，不是吗？」朱仑听了，好像梦醒，她凑过漂亮的小脸，皱着眉头问：「是吗？永远那么单纯吗？」我有点无奈，像被抓住了什么。我不要再追究答案了，我写下：「当强jiān不是真的，痛苦怎么会是真的？我一定要真的强jiān你，要你哭着说你喜欢假的。」

    智者的虚拟第九号

    智者的虚拟第九号

    「一个人，我喜欢照镜子；两个人，我就有点怕了。我怕看到镜里的两个赤luǒ。」

    「没有镜子，luǒ体是一个吗？」

    「可以只看到一个，不是吗？」朱仑谨慎的说着。

    「镜子使你没有选择？」

    「应该是。你呢？」

    「我喜欢选择镜子，奇怪吧，我选择的镜子，它叫朱仑。」

    从她，看到我自己。诗人布尔狄龙（F. W. Bourdillon）说「夜有一千只眼睛」（The night has a thousand eyes.）、「头脑有一千只眼睛」（The mind has a thousand eyes.）。佛教文献里没说多少只，但浑身都是。原句是：「通身是眼，不见自己，yù见自己，频掣驴耳。」意思是说，自身的视野是有限度的。你纵使浑身都是眼睛，仍旧看不见你自己。解决之道，要靠掣驴的耳朵，让驴对你叫，你才能惊醒，至于为什么要驴叫，那倒要问魏晋高人了。魏晋高人有的喜欢做驴叫。人为什么要驴叫？一个答案是人就是驴，人通身是眼，可是看不见自己，要看见自己，看看驴就是阁下。当然，掣驴耳朵的目的也许不是要驴叫，而是靠掣认清一何驴也！拉丁谚语说：“The ass is know by his ears.（Ex auribus cognoscitur asinus.）”莎士比亚剧本说：“I am an ass, indeed; you may prove it by my long ears.”