jiān的你，和那种不达到最高点的微妙关系。」

    「你好聪明，你好有自制力，并且，你好为难，你会不会怀疑你爱上了十七岁。」

    「我爱上十七岁，所以我守紧和十七岁的关系，就是不爱上十七岁。我会推迟一切，直要她变成十八岁。那时她太老了，于是情人再见。」

    朱仑笑起来。「听你这样说，可以看出你多么不当真。」

    「你错了，我是当真的。正因为当真，你和我之间才有馀、才保留、才有那么多憧憬与远景，不是吗？想想看，你赤luǒ坐姿在我的赤luǒ上，是多么动人的画面，我多么向往。可是，为什么我要自制，因为」

    「因为」

    「因为十七岁没有太多的自制力。世界会变得疯狂。然后，美好会下滑，不再那么美好了。我不喜欢下滑的感觉。除非你坐在上面，永远不下来。」

    「看吧，这就是『太上忘情』式的讲话方式！between laughter and tears。」

    「想想看，between在坐姿之间的，也是这两样呢。太上可以忘情，但别忘了留下记录。但是，没有记录记下有没有坐姿，只有记忆记得有脱下的衣服。忘情是什么？对十七岁说来，十七岁只有笑声，没有泪痕。」

    「看来『坐忘』了半天，结局除了笑声，一无所有，不是吗？」

    「有一个太珍贵的画面，你给忘了。」

    「什么画面？」

    「你的纯洁画面。这种画面不是单纯的素描或彩绘，也不是快门对单一镜头的一闪。它要用背景衬出来。衬出这种背景，艺术家是达不到的。古典艺术家表现的十七岁的纯洁，是不足的。抽象艺术家呢，表现的不是十七岁的女生，而是几何圆形的妖魔，毕卡索不承认什么抽象画，因为，画被抽走图像了。怎样表现十七岁的纯洁？赤luǒ是表现纯洁的最高表现。纯洁的表现，不全靠单一的赤luǒ。它要背景与反衬。用画面来说这一真相吧：『纯洁是赤luǒ跨在反过来的有椅背的椅子上；绝对的纯洁是跨在正面躺在下面的赤luǒ男人的身上。』人生，需要在强烈对比中活出自己。强烈对比、强烈相衬，莫过于展开两个极端，一个极端是绝对不是你自己，又绝对是赤luǒ的你，为什么赤luǒ？因为只有赤luǒ在另一个赤luǒ面前，才显出绝对不是你自己，你无所隐藏，另一个赤luǒ证实你无所隐藏，并且把你自己一丝不挂的jiāo出、献出、凸出，并且以凸出凹入，侵入xìng进入你的赤luǒ，证实侵入xìng的结合了另一个自己，使你与另一个赤luǒ合一，合为一体，那时你不止浑然忘我，而是欣然有他。当时赤luǒ的你，拥有了赤luǒ的全部，又同时拥有了一部，那进入你的赤luǒ的那一赤luǒ。这种对比是何等极端！但是，必须提醒的是，这种极端的产生，有一个条件，就是在极端过后，必须智慧xìng的、技术xìng的拉开距离，使你跟另一赤luǒ『陌生化』智慧xìng的技术xìng的『陌生化』极端的成就，得用另一种极端来对比、来反衬的，另一个极端就是『陌生化』后的绝对是你自己状态，不论你赤不赤luǒ，世界上仿佛只有你一个，你好像置身一人的修道院里，独与天地精神往来，当然也无妨与sweetcommory往来，你必须长时间的善于与自己绝对独处，有孤独的愉悦，包含了因孤独而得来的进境。这是另一种极端。上面两种极端，看似两种极端，其实有后者才有前者，有后者的『陌生化』的拉开距离，才有前者的美感、xìng感、快感、与好感。男女关系是一种离奇的孽缘式的关系，应该『来如春梦不多时，去似朝云无觅处』，这样才是正确的、才是令人怀念的，一形式化、一腻在一起，看似浓情，实系伏机，智者