忙碌完一天的教学以及备课，还有下棋的任务后，安宁闭上了双眼。除了想念下在图书馆偶遇的笑靥外，只是在心中默默念叨：必须提高思考能力，因为要学的东西很多。

    看起来很忙碌，但是忙中有序。因为毕竟是舒适的，安宁跨越三界寻找智慧。这是唐僧取经，还是新长征。

    舍去了便捷的道路，求取没用的经。

    在外人看来，乃至家人看来，都是没用的学问，但是对于安宁所坚定的，这是实现伟大中的一步一步中的一小步。

    不积跬步，无以至千里。

    舍弃繁华的，留下的才是芬芳。

    天才在左，疯子在右。

    偶然在图书馆的图书借阅上查到这本书都借没了。。呵呵，安宁只是笑笑。

    笑笑虽然只是笑笑，但是这个事却留在了安宁心里好多天。

    最后他在尼采之天才之来源处，读到了点东西。

    读过尼采之超人天才，安宁又读到叔本华之天才。

    尼采之天才不被人理解很正常，那是指超越时代思维的天才。

    尼采思想之源泉，叔本华写的天才，更多是认识上的天才，也就是很贴近生活的天才。

    安宁认为，称为天才要一步一步来，要么顿悟，要么渐悟。

    先称为叔本华之天才，就是渐悟。

    “天才的性能就是立于纯粹直观地位的本领，在直观中遗忘自己，而使原来fu u于意志的认识现在摆脱这种劳役，即是说完全不在自己的兴趣，以便撤销人格后剩了纯粹的认识主体，明亮了世界的眼。”

    天才放弃了理性的思考方式，在纯粹的直观认识中，摆脱了外在的各种利害关系以及内在的种种欲求（各种关系中的存在物），从而将精力完全集中于眼前对象。

    那么天才和疯子有什么共同点吗？

    安宁认为疯子执着，天才既执着，又深刻。

    叔本华正是在这种执着这一点上，将天才与疯子相提并论。

    他说：“疯子能正确地认识个别眼前的事物，也能认识某些过去的个别事物，可是错认了其间的联系和关系，因而发生错误和胡言乱语；那么，这正就是疯子和天才之间的接触点。”

    安宁觉得读书就是与古人对话，就这一点上，仅仅对话也是和疯子没有区别。呵呵。。

    疯子执着与事物，天才执着于联系，其实不一样。

    不一样，就能怎样，找不到人讨论话，就在qq群的哲学群里聊聊。

    哲学之类的群并非都是学哲学出身，各行各业的都有。但是他们都有个共同特点，爱智慧。

    聊了会，安宁又回到了书本。

    疯子对时空发生错乱，也不再具有因果关联的推理能力，他只能对眼前的对象发生兴趣和认识，由此忘记了一切外在的关系和内在的痛苦。

    天才和疯子的相同之处正是对关系中或联系中的事物置之不顾，只关注眼前的个别事物，只对眼前事物进行直接认识，而不作抽象的理性推理。

    疯子由于病理原因在无意识中达到这种直观认识，天才则在本性上就具有这种直观认识能力。

    这里的直观认识是相对逻辑思维而言的，安宁觉得哲学最费劲的就是先明确概念，然后再征伐概念，最后再更新和演化。除此之外，或许是坦途。

    当然，求学无坦途，安宁只是做一个乐观的估计。

    对于抽象思维来说，疯子不能够，天才不屑于。

    安宁，在这里做个停顿，疯子不能够好理解，但是天才不屑于使什么意思呢？

    这里肯定不是指对逻辑思维的蔑视，而可能是相对于直觉而言，逻辑思维不一定完善。似乎就像，一旦陷入逻辑思