维，好比是走到了局部，看不到大局。

    而为什么不说抽象思维，是因为抽象思维的外延比逻辑思维的大。即便如此，安宁认为抽象思维和直觉最多有交叉的关系。

    子集，交集，如同我们人一样，一些人活在交集里，一些人活在子集里。

    思考也一样，有人用交集思考共同之处，有人用子集考虑各人得失，也有人用并集考虑社会，自然也有人用交集的反之来反向思考或者关照自然。

    疯子只有子集式思考（抛却交集的部分的剩下的子集），而天才是用所有的一切来做直觉思考。

    安宁喜欢直白，就像是这个疯子和天才的思考模式一样，把它变成图形来处理显的直白一些。这就是化繁为简的方式。姑且不说这么划分是否正确。

    后面的部分安宁看不懂了，至少需要很花时间的懂，那么他会选择放放，先去做的别事情。

    对于读书来讲，效率其实很重要。可以先放放，然后让它们再睡梦里发酵，或许会有帮助。再说，时间并不是特别充裕的话，还需要作生计，不是吗？

    那么，禅家建议的是不要把自己搞的太忙，至少留有思考的时间，如果思考的时间都没有，那么不是本末倒置了吗？

    有人说，我一个上午可以做完a，同时做完b，再做完c

    如果事情不是很复杂，当然可以这样。如果比较复杂，那么建议只做完a为好。

    集中所有的力气，努力完美的完成一件事情是比较好的选择。

    当然，这里只是泛泛而论，主要是指需要耗费大量脑细胞才能有很多收获的事情。

    集中有时比分散好。

    疯子最集中，完全不顾其他，当然有没有思考是值得研究的。

    天才呢，从思考的效率上来讲，是最高的。完全没有无效的思考。哪怕是思考的错误方向或者错误的领域，也是日后思考的一部分。

    不抛弃，不放弃，错误也是正确的反证不是嘛。

    说起天才在左，疯子在右。

    任何人思考这些的目的最终就是如何成为天才。

    安宁也不能免俗。

    叔本华讲，如果在个体中要出现天才，就必须赋予这个个体以一定量的认识能力，远远超过为个别意志fu u所需要的定量，这取得自由的超额部分就能称为不带意志的主题，成为反映世界本质的一面镜子。

    其实这个还是很容易理解的，说的肤浅点，就是常人的智力束缚于意志，只为一己的私利和欲求fu u。而天才的智力，远远忘却了自己。

    也就是只要能摆脱自己，那么也就可以达到天才的领域。

    每一个认真思考世界的人，如果完全看不到他的意志以及个人的东西，那么就会变成一个纯粹的一个意志。而这个意志是世界规律的一种反应。

    肯定不能直接说这个意志就是规律，但是可以说可以表面的或许有关规律的一些数据，如果需要认清，还需要进一步的思考。那么就需要道了。

    所以说，天才都是超尘脱俗的，他需要凭借超常的理智摆脱掉自己的存在，从而可以用创造性和根源性的方式认识世界的运行规律。

    而一般的人，首先考虑的是自己的得失，然后是团体的得失，至于全人类的得失或者自然的得失，还得看心情。

    而天才呢，基本不考虑得失，最多考虑点自然的得失，而首先考虑的是事情是否按照道的方式来运行，真正的运行方式是如何？和表象是否一致，如果不一致是有何原因？然后是如何解决？

    至于自己，考虑多了也无用。考虑的多了，自然是按照道来生存，而道的生存方式就是，顺势而为，顺世界的大势而为。

    世界的大势是什么呢？