，以為身宝。道者以诚而入，以默而守，以柔而用，用诚似愚，用默似訥，用柔似拙。入道者知止，守道者知谨，用道者知微；能知微则慧光生，能知谨则圣知全，能知上则泰安定。”

    重阳真人曰：“心田清静，性地hé pg。端念正身，不离当处。神归气复，性定精凝。魄魄混融，阴阳交构。丹田有宝，对境无心。一气归根，万神朝祖。”

    这两位真人先祖都提点我们修真要注重心境，而修真最重要，也就是最基础的就是气。

    仙圣曾曰：“一名先天真一之气，一名生物之祖气，一名先天灵根，一名元始宝珠，总而言之曰真灵至精之气。此气在儒则曰太极，在释则曰圆觉，在道则曰金丹。无形无象，非色非空。然虽无形而能生有形，无象而能生实象，非色而能生妙色，非空而却是真空。本於先天，藏於后天，为性命之根c仙佛之种c圣贤之基。知而修之，可以脱生死c出造化c超凡入圣c不生不灭。”

    随着后人的修炼和法则的完善，逐渐的就有了现在的门派和各自的称呼，但总而言之此气就是咱们修真界统称的元气。

    人在气中，如鱼在水中。水以养鱼而鱼不知，气以养人而人不觉。养气者须自调息始。人能虚心凝神，回光内照於真人呼吸处，体其上下，顺其自然而存之，心与息相依，神与气相守，念念相续，打成一片，自然神气归根性命合。

    脐在人身之中，名曰中宫，命府包藏精髓，贯通气脉，善养者自离进坎填离，心息相依，使二气相交，水火既济，自然一气纯阳，身轻体健，故脐者，生之根，气之蒂也。

    下边就给你们说说元气的修炼法则，这是最基础的也是最重要的，你们一定要牢记领会。

    好好听好了，修气法则为：“静坐澄心，宛若禪寂，以月视鼻，以鼻对脐，调匀呼吸，勿令喘急，吸时气自下而上，呼时气自上而下，一上一下，若存若亡，毋令间断，亦毋令矜持，但随其出入，少加调停尔。调息者须似之，绵绵密密，幽幽微微，呼则百骸万窍气随以出，吸则百骸万窍气随以入，调之不废，真气从生。”

    自行真气只是懂得驭气预身，延年益寿罢了，真正想要有日行千里，挟泰山以超北海，还要结合具体的修行功法。

    修真界有三乘之法，务上乘者乃上智之人，易於会悟，一了百当，生而知，安而行也；务中乘者乃中智之人，因象会意，闻一知二，学而知，利而行也；务下乘者下智之人，极力研究，功深方得，困而学，勉强而行也。三乘之法，在人量力而行之。然虽分三等，俱要从实地上用功夫。若悬虚不实，略不关心，不但中下之人终无进益，即上智亦落於空亡。

    修真界的功法除了一些散仙修士，一般都在五大修真门派之中，将来你们要选择什么门派，修行何种功法，就看你们自己的悟性和造化了。

    再给你们说说修真的境界。

    道家天涯宗的境界分别为通灵c筑体c驭气c蜕脉c结丹c入仙和飞升；佛家佛教的境界为通灵c筑体c驭气c质骨c谛心c化佛和飞升；魔族魔宫的境界分别为通灵c筑体c驭气c蜕脉c育胎c变魔和飞升；巫族巫门的境界分别为通灵c筑体c驭气c蜕脉c浮魂c转鬼和飞升。

    各个门派所对应的境界的能力都是相当的，只因修行功法不同，表现不同而称呼各异。由于咱们时间有限，我也不确定你们擅长修行哪门功法，所以只会教你们通灵c筑体c驭气三个阶段的内容，至于最后学到多少就看你们自己的努力和灵利了。

    下边给你们解释一下各个境界的具体含义。

    通灵就是你们感受到周围的元气，而不再像以前一样把元气和各种气体混为一谈。具体做法就是：“莫起一念，万虑俱忘，存神定意，眼不视物，耳不听声，一心内守，调息