贞明四年八月，吴国在王祺死于瘟疫之后，迅速派遣镇南节度使刘信为虔州行营招讨使，继续率兵围攻虔州，同时应付三路援军。

    刘信的军事才能远胜于王祺，在仔细观察了战场局势之后，刘信做出了围城打援的策略。先继续对虔州城采取牢牢包围之态势，然后再逐个击破。

    不过，还没等刘信动手，吴越国的一路援军先出问题了。吴越原本离虔州就远，钱镠采取的策略是“围魏救赵”，用攻打信州的方式来牵制刘信的军队，但运气实在不佳，数万吴越军居然被信州的一千多守军击退，被迫退守汀州一带，观望局势。

    吴越的援军威胁已经解除，刘信兵分两路分别对付楚地和闽地的军队。刘信派遣部将张宣率三千精兵突袭驻扎古亭的楚地援军，大败楚军将领张可存。同时，刘信又派遣部将梁诠率兵攻击驻扎雩都的闽地援军。

    吴越援军和楚地援军失败的消息同时飘进驻守雩都的闽地援军耳中，大家原本对吴队就颇为忌惮，又同时获知了其余两路友军双双失利的消息，而且吴队又携胜利之余威进攻雩都，这种仗没法打，弄不好要客死他乡。军心不稳的闽军最终选择了撤退。

    三路援军的败退，让满怀希望的谭全播彻底绝望了。但坚决不服输的谭全播继续死守虔州，继续阻击吴军。刘信数次攻城不克，居然心生撤军之意。

    而谭全播心生一计，派遣使者出城向刘信大肆行贿，希望刘信能够撤军，放虔州一条生路。看着极其诱人的行贿礼品，刘信心动了，准备率军返乡。不料，徐温的军令及时赶到，要求刘信必须攻克虔州，否则就军法处置。

    贞明四年八月，刘信终于攻克虔州城，谭全播逃至雩都被俘，整个江西全部被吴国收入囊中，闽地从陆路进贡梁朝的进贡通道还是被切断了。陆上进贡通道被切断，王审知只能考虑从海路向梁朝进贡，虽然海上通道风险极高，弄不好就要葬身大海。面对如狼似虎的吴国，闽地显得弱不禁风，闽王兢兢业业的同时，不得不为了闽地的安稳向神灵祈福。

    贞明五年，王审知某日夜晚做了一个非常奇怪的梦，梦见数百名梵僧出现在自己面前，这些梵僧们个个奕奕有光，所至处有双桧，并池而秀。其中一位僧人上前对王审知说道：“王能饭吾于此地乎？”第二天，王审知根据梦中的记忆，找到了那些梵僧出现的地方，下令在此地修筑寺庙，并把寺庙中的池命名为“浴圣”，桧木命名为“息圣”。

    当然，王审知并非心血来潮，就凭一个怪梦就大兴土木，其实佛教在闽地早就已经相当兴盛了。之前，虽然有唐武宗的大规模灭佛，但唐宣宗及后面几位唐朝皇帝都信奉佛教，并对之前毁坏的佛教寺庙进行了较大规模的建修缮。闽地原本就有信奉鬼巫的习俗，佛教在闽地自然有生存的土壤和环境。

    高僧广智，原姓陈，是闽地的一位高僧，传说其行走之间，一直有十二道身影跟随，又传说其在潭水中洗浴，整个潭水便会瞬间变暖。有一日，广智在潭中洗浴，但潭水却并不没有变暖，而此时山中突然想起鞭抶声，似乎在责怪广智没有使潭水变暖。广智闻后，长叹一声，从此再也没有下潭水洗浴。

    王审知闻听广智的盛名，决定去拜访广智，并向广智询问道：“十世可知邪？”广智平静的回答道：“骑马来，骑马去，功下田，刀交运，井底座，二十年。”广智在光启二年因病去世，谥号正觉禅师。

    高僧文炬，号涅盘，原姓黄，是县里的一名狱卒，但很不安心做自己的本职工作，没事经常跑到禅院去听僧人们讲课。时间久了，文炬居然深谙佛道，佛家名语出口成章，而且还学会了预测未来，出言成谶，极其准确，于是再也没有什么可以阻挡文炬成为得道高僧，他很快成为闽地有名的僧人。

    当时，文炬为了躲避战乱，