绩的标准恐怕是失礼已极，然而陆绩脸上虽多多少少露出一丝意外，但他显然没打算和我多费唇舌，微微躬身施礼的下一刻便掉转身，兀自沐手焚香，肃然端坐于琴前。

    好吧！我撇撇嘴，正好我也懒得和你废话！只是千万别让我发现你有什么不良图谋，否则哼哼，那列于府外的一百戴刀侍婢可不是来品音赏律的！

    这个时候，晴儿亦已端坐于琴前，致礼毕，陆绩微微点头，她便铮铮淙淙地弹了起来。

    《林钟意》，我无声地笑了，这么巧，也是这支入门曲。

    然而我的笑容还未在脸上停留多久，陆绩忽然打断她：“鼓琴时无问有人无人，常如长者在前，身须端直，且神解、意闲、视专、思静，而非随意娱乐、信手拔弄。重来！”

    “是。”深深吸了口气，晴儿静了一下，才重又弹起。可未几，又被陆绩出言打断：“用指必须甲ròu相兼，方得出声清润。甲多声焦，ròu多声浊。重来！”

    “是。”

    “说过多少次了，弹琴之法，必须简净。非谓人静，乃手静也。手指鼓动谓之喧，简要轻稳谓之静。重来！”

    ……

    “琴之为器，贯众乐之长，统大雅之尊。明辨雅俗、黜俗归雅，对于鼓琴者绝非纤微小事，实乃琴品高下之根本。喜工柔媚则俗，落指重浊则俗，xìng好炎闹则俗，指拘局促则俗，取音粗粝则俗，入弦仓猝则俗，指法不式则俗，气质浮躁则俗，种种俗态未易枚举，但能体认得静、远、淡、逸四字，斯俗情悉去，方臻于大雅！重来！”

    ……

    “琴者，禁也，禁邪归正，以和人心。琴有正声，有间声。其声正直和雅，合于律吕，谓之正声，此雅、颂之音，古乐之作也；其声间杂繁促，不协律吕，谓之间声，此郑卫之音，俗乐之作也。雅、颂之音传播，则民风端正；郑卫之音风行，则人心放纵。然则如之何而可禁邪归正？须用黄钟以生音律，用中正加以节制，使郑卫之音无从混入其中。重来！”

    ……

    陆绩在干什么？不过是一支短到不能再短的入门小曲而已，何以生出这许多嗦？我的双手蓦地握紧或许他根本不必再有什么不良图谋，单单如此，已足够将一个孩子的自信心击碎打落至谷底了！而对于一个心思单纯又对未来充满希冀的孩子来说，这样的打击往往是致命的！

    果然，当我再次将目光转向晴儿时，潮湿的雾气已在她眼中凝结，可她紧紧咬着嘴唇，脸上竟现出一抹似曾相识的倔强。然后，就在她吸了吸鼻子准备重新来过时，我终于坐不住了：

    “陆……”强自把直呼其名的冲动咽下，我缓了一缓，“公纪先生，晴儿还只是个孩子，技法娴熟即可，懂什么邪啊正啊、俗啊雅啊的？您如此要求，会否失之严苛了？”

    “哦？”抬了抬眼皮，陆绩满脸倨傲，“琴之为物，圣人制之，以正心术，导政事，和六气，调玉烛，实天地之灵气，太古之神物，乃圣人治世之音，君子修养之物。自古圣帝明王，所以正心、修身、齐家、治国、平天下者，咸赖琴之正音是资焉。然则琴之妙道岂小技也哉？而以艺视琴道者，则非矣！学琴者，非首重xìng情，虽声调铿锵，音律精审，是尤乐人之琴，而非儒者之琴也!””

    你酸不酸呐！我在心底暗骂，这些读书读太多的人，就喜欢把简单的东西复杂化，好像不这样故弄玄虚就显不出他们学问高似的！可心里虽恼恨不已，为了晴儿，我却不得不强压怒火，维持着面色的和缓：

    “庖丁为文惠君解牛，手所接触的地方，肩所倚靠的地方，脚所踩踏的地方，膝所抵住的地方，都发出皮骨相离之哗哗声响，刀刺入牛体时更是豁豁有声，这些声响竟全然合乎《桑林》、《经首》之曲的韵律。文惠君问：‘你的技艺何以