赞你的爱情，胜似称赞美酒。新娘他们爱你是理所当然的。(皇宫内，新娘对诗歌班说)新娘耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美；如同基达的帐棚(等等)。(新郎新娘追忆昔日之爱情生活：她怎样想知道他到底是谁，而新郎则模糊以对。)新娘(7节)新郎(8节)(新人由筵宴所步向新房)新郎(9～11节)新娘(12～14节)新郎(15节)新娘(一16～二1)新郎(2)新娘(二3～6)小结(二7)耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。第五首(六4～七10)王对新娘之爱慕(王冥想新娘之美丽)我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队，求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群，卧在基列山旁。(直至六章九节)(冥想转而为追念他们第一次相遇之情形)(1)王之警艳那自外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？(2)书拉密女之惊奇我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有；不知不觉，我的心，将我安置在我尊长的军中，(3)宫庭之呼唤回来，回来，书拉密女，你回来，你回来，使我们得观看你。(4)书拉密女之心声你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？(王从冥想中回到新娘之美丽)王女啊，你的脚在鞋中何其美好，你的大腿圆润好像美玉，是巧匠的手作成的……(直至第九节)第七组(八5～14)利巴嫩山的盟誓(新人重临昔日相遇之地)那靠着良人从旷野上来的是谁呢？所罗门王我在苹果树下叫醒你，你母亲在那里为你劬劳，生长你的在那里为你劬劳。新娘求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记，因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。(新娘忆起儿时兄弟的说话，她现在明白了)「我们有一小妹……」(直到十节)(新娘重示对夫之贞爱)新娘所罗门在巴力哈们有一葡萄园，他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子必交一千舍客勒银子。我自己的葡萄园在我面前，所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。(侍卫军来护送新人回宫前，二人再示相爱)所罗门王你这住在园中的，同伴都要听你的声音；求你使我也得听见。新娘我的良人哪，求你快来，如羚羊或小鹿，在香草山上。把雅歌这样排列，诗中之情景立刻活现眼前；不单如此，诗体之灵活也较易欣赏到。但最重要的还是诗内之属灵意思会变得非常突出，因为基本上雅歌是写基督与教会的。七组诗中基督与教会的形像是随处可见的，任何能帮助我们看到这信息的，都是重要的。下一课我们将会每组诗分别扼要地说明一下，并把其属灵信息指出来。但在结束这一课前，让我们再推荐上述毛顿博士之书，可能的话，不妨自购一本。 旧约篇第六十八课雅歌之三题示：再读本书一遍，请特别按上一课注明之段落读，亦即七首田园诗之分段。天使之舌不能说尽他的爱，琴瑟之音不能比拟他之音，撒拉弗又岂能与他并列？美中最美的是耶稣。甜美的奇异，全然圣洁，他是属我！谁能述说那喜悦，光辉四播，无上福乐，我的天堂，就是耶稣。——巴斯德七首田园诗看过了雅歌之体裁及结构，现在要把七首田园诗分别看一下。读的时候得小心，千万别把我们近代婚礼之仪式看成是唯一的标准，并以此来衡量雅歌的形式和习惯，这是很幼稚也是我们常犯的毛病。第一首(一1至二7)本诗描写的，就是宫庭的婚礼。新人步行至皇宫，按当时之规矩，新郎带新妇进入皇宫内(一4)，然后由耶路撒冷众女子组成的诗歌班便唱：「我们必因你欢喜快乐，我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。