日后，除青龙回，另有孔圣弟子有若回礼拜见，言道：“家师感念帝君盛情，特命小人前来拜谢。”成道赐座，言道：“想必仙君早已知这人间混乱，不知圣人是否愿与孤同理这中土天下？”那有若言道：“家师再三拜望，蒙帝君错爱，实为惭愧。不过家师年迈，恐不便再涉人世，难当帝君盛情，近日将遣下两位亲传弟子前来恒元宫，相助帝君宣扬仁道。”成道大喜，命除青龙备宴款待。

    那天庭众官听闻成道命人前去拜谒圣人，笑道：“那凤鸣山孤掌难鸣，想要蒙骗人心，还需他人相助，不过李成道也是失算，想那孔仲尼乃是有智之神，怎么为其见罪天庭？况且李成道宫廷鄙陋，不能给予名利，只以红口白牙，怎能说成此事？”亦有元光神道：“孔仲尼虽然官卑职轻，却也受世间文人礼拜，财资丰足，绝不会因利薄而不往。臣以为，李成道不过借助凡间皇帝，追封孔仲尼之爵，以此提升孔仲尼官位，倒是天庭应该防范。”玉帝闻之有理，命文曲星君传旨天下人曹，劝谏各人皇地主，万不可追谥孔子为帝，只能以道家为宗。不久，圣人遣下曾点c颜无由二人前来恒元宫，成道召见，命开吊客设宴款待，令置崇仁馆。

    那成道确是一穷二白c府库空虚，且自思孔圣绝非好利之人，不知以何礼以结孔子。收贵人言道：“帝君，圣人并非俗人，岂能看重财帛，臣尝闻圣人曾为鲁相，因不得志而周游教学，天下文士，幕利者寡c羡名者众，恐圣人也需名望之辅，从前圣人虽有大德，却只有‘尼父’c‘宣尼’c‘先师’c‘先圣’之号，尊不过公爵，甚至李唐封为‘太师’之职，后李隆基封为‘文宣王’，不过亦有人指此处之‘王’，意为‘贯通天地者’，并非爵位。帝君何不令凡间众皇帝追封圣人谥号为帝，以显圣德？”成道大喜，乃令收贵人传旨天下人鉴官前往凤鸣山听诰。

    不想各人鉴官早已得天庭旨意，因此不肯奉召前来。那孔子被后世读书人敬仰，顶膜礼拜，自然成神。但升神之后，天庭仍不予用，仅与个富贵散仙之位。中原人主深谙其道，因此历朝谥号均不过是“仙师”c“尼父”一类，儒生身价更是大不如前。圣人自知无力回天，遂只在凡间享受香火，传道授业解惑，不再理三界纷争。成道成神后，主政人间，见人间奸佞日盛，无非是人心不足c贪欲无度，置五常于不顾，因此数次上奏天庭，褒奖孔子，均不得回文。过了数百年，天下四分五裂，天庭难以统令，成道再宣旨意，时有西夏小国人鉴官焦景颜至。成道乃令西夏国主尊孔圣为帝，永享世间祭拜。西夏国主李仁孝乃尊孔子为文宣帝，并令州郡悉立庙祀，殿庭规格一如帝制。不想此举惹怒天庭，令西夏国祚短夭，后世人主皆以此为鉴，权以“至圣先师”传名。此乃后话。正是：时运乖蹇需养晦，名利可遇亦可求。

    不知后情如何，且看下回分解。

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