为宣法显圣大神，赐下雷锤火凿，但有诉讼不均c指日为誓者，便可依誓惩戒谎言者。命奉义为凡灵督查监官，遇有贪官污吏c恶霸劣绅，可依恒元宫律处置。成道早有心大建宫祠，欲建起三重大殿供奉天下仙宗圣祖，每重殿各起三宫，位于山门之后。第一重殿建起衍圣宫，供奉至圣先师，左右各建起大成宫c逸仙宫，供奉韩非子c庄子；第二重殿中间建起行德宫，供奉太乙救苦天尊，左右各建传恩宫c妙宗宫，供奉姜太公c镇元大仙；第三重殿建起大德宫，供奉太上老君，左右建起圣德宫c普渡宫，供奉玉皇大帝c西天佛祖。如此一来可令天下有所信仰，二来也可壮大恒元宫声威，因此命建太岁备礼，成道要亲往拜谒孔圣先师，请至圣先师临凡宣讲仁道。想当初成道大闹天宫时，推崇公正，令天庭无奈，至圣先师又觉天道不死，乃为成道说上几句公道，成道感其恩德。

    那建太岁言道：“帝君，微臣听闻孔圣所创儒教人才济济c匡世济民，凡间历朝历代无不遵循孔圣之道，更有无数地主皇帝，亲自拜谒，却碍于天庭体面，不肯追封。致使孔圣心灰意冷，恐不肯出山为我凤鸣山布道人间。”成道言道：“读书之人好名节，好学之人重体面，世间书生无不如此，料想孔圣也难绝其理。今日孤亲自前往，以弟子礼谒见，恐圣人必不冷我于门庭之外。”那除青龙言道：“帝君礼贤之心，难能可贵。不过圣人一畏天庭之威，二怨天庭之隙，帝君此去，未必为妥。那儒家子弟，遍布天下，儒圣之德，晓谕四方，天下文人，世代祭祀，以孔圣之德，成为天尊c大帝亦不为过，天庭却迟迟不肯赦封。更有甚者，那小儿神曾下界为民，取名项橐，无师自通c长于急智，七岁时于路中用泥土堆城以乐，巧遇孔子车马前来，不仅不避，反而以‘只知车避城c不闻城避车’回应，孔圣只好绕道而行。孔圣思想此童非同寻常，因此出题问之：‘人生于世，皆托日月星辰之光，地生五谷，方养众多生灵，且问小儿，天有多少星辰？地有多少五谷？’那项橐立即答道：‘天高不可丈量，地广不能尺度，天有一夜星辰，地有一茬五谷。’圣人爱其机智，因此复问闲题，诸如‘何山无石？何水无鱼？何门无关？何车无轮？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何人无妇？何女无夫？何日不足？何日有余？何雄无雌？何树无枝？何城无使？何人无字？’不想那项橐立即答出：‘土山无石c井水无鱼c空门无关c舆车无轮c泥牛无犊c木马无驹c斫刀无环c萤火无烟c仙人无妇c玉女无夫c冬日不足c夏日有余c孤雄无雌c枯树无枝c空城无使c小儿无字。’项橐之智，非人所能及，但所言之语，乃是稚气童言，所问之题，非为大智慧，但圣人答之不出，大叹‘后生可畏’。项橐三问圣人，圣人皆不能答，因此行拜师之礼，只是颜面无存，因此过后再不东游。不想那天庭却遵项橐为圣公，其羞辱之心溢于言表。因此臣断定圣人不愿亲临相助。”成道言道：“爱卿莫要以小人之心度君子之腹，圣人之高德广智，非是我等所能领悟，怎可以管窥豹，误了圣人之心。”那除青龙言道：“帝君，窥一斑而知全豹，微臣直言，句句肺腑，帝君亲临，倘若圣人礼而助之，则有助于天下苍生，万一圣人避而不见，则不仅有损帝君威严，亦无助于我凤鸣山招贤天下才俊。帝君不知，那文人学子但凡赶考之前，必重礼祭拜圣人，以求保佑登科，然而天庭早已设下文曲星，如今又设立文昌星，均是掌管天下文人功名禄位之神，那凡人追名逐利，纷纷拜祭二神而冷落圣人，实非正道，足以令圣人心寒。想那圣人，曾经弟子三千，天下为之礼遇，如今明则赋闲，暗则排挤，非是崇学之道。故臣料想，圣人必待天下清明方可重出人世。”成道听其言说有理，言道：“卿所言有理，不如卿代孤前去，详陈孤渴盼之心，倘若圣人有意，孤定当前往。”那除青龙领命而去。

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