木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。

    【这是朴素的五行生克论，拘泥于上面的字面意上去，很容易理解，就是金克木，火克水，木克土，火克金，土克水，五行就是这么来的。其实这是从现象阐述的，作者只是用文字写出来，衍生出来后面的道学c五行生克学五花八门，为什么不要太拘泥于文字上的五行生克呢，“火得水而灭”是一种现实的自然现象，那如果是“火得水而合”呢，会产生什么现象，“火得水而合”会产生“气”，现代物理简体字应该叫“汽”，古代没有“汽”这个字，现实中并非水能灭所有的火（这一点接触过消防的人感触会更深刻），水也能与火相合。那其他的,文中“水得土而绝”，这个也是现象，发大水堤坝溃坝水来土挡了，但“水得土也可以养”，土也可以保存水分。自然界中五行颠倒的例子数不胜数，作者只是提到一种表征现象，文中这段也是最朴素的五行论。“五行颠倒”也是属于“道”，菩提老祖三更半夜传猴子的口诀有提到“攒簇五行颠倒用，功来随作佛和仙”，意思是说功到了做佛做仙随便选，所以菩提老祖厉害，做佛做仙看上去他都不是特别羡慕。】

    故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。

    一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。

    五法俱立，各有所先。

    今未世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。

    若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。

    【上面通篇都是讲刺法，治神有治神的刺法，养身有养身的刺法，用药有用药的刺法，砭石是很常见的石头，桑拿房有砭石，但非人人都适合桑拿。】

    偶感这阵饭量越来越多，叫老板少放点米饭，老板说我是店里仅有的每次吃饭吃得一滴不胜的，开始以为我不够饭，于多加饭，发现多加饭也如此，老板叹气，每天都要倒掉不少，一方面心里小喜，惜食者得食，所言不虚，另一方面小愁，民以食为天，舌尖好看但巧妇也难为无米之炊，向来兵马未动，粮草先行，万历年高丽被大和整得面目全非，明神宗出兵高丽狠狠教训了大和，那时明朝国运衰败，教训完大和后发了诏书给大和想纳大和为附属国，保存在大阪博物馆的诏书还在，内容如下：

    “奉天承运皇帝，制曰：圣仁广运，凡天覆地载，莫不尊亲帝命。溥将暨海隅日出，罔不率俾。昔我皇祖，诞育多方。龟纽龙章，远赐扶桑之域；贞珉大篆，荣施镇国之山。嗣以海波之扬，偶致风占之隔。当兹盛际，咨尔丰臣平秀吉，崛起海邦，知尊中国。西驰一介之使，欣慕来同。北叩万里之关，肯求内附。情既坚于恭顺，恩可靳于柔怀。兹特封尔为日该国王，赐之诰命。于戏龙贲芝函，袭冠裳于海表，风行卉服，固藩卫于，尔其念臣职之当修。恪循要束，感皇恩之已渥。无替款诚，祗服纶言，永尊声教。钦哉！”

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