《黄帝内经》版本不少，开始接触的时候会依赖注解去看，看得多了会慢慢意识到注解的局限性，原文得尽量自己去体会。

    穴位是另一个领域，确切地说它是人身体联结经脉的“三通管”（暂时只想到这个类比），接下来的这篇，放到和讲梦境的那篇一块讲效果可能会更好些。穴位的名称，就包含很多信息，比如现在的西医术语“中枢神经”，“中枢”本身就是个穴位的名称，所以很多西医术语，乍一看是舶来词翻译词，殊不知很多词大老早就有的。穴位的名称很好玩，有很多名字看上去听上去怎么都像地名，前面篇章讲到了梦境与各器官的关联，因此不得不回到另一个与梦境有关联的词——内视，佛家的“内观”。“内视c内观”实际上绝大部分人都有过，只是人们分辨不出哪些是“内视”，或者干脆忘了。

    说到内视，佛家叫内观,西方也有接近的词“冥想”，“观想”，但与冥想又有很多不同的地方。

    但凡和思维c意识形态c心理等扯上关联的东西，总是存在很多争议，这种争议也即是现实诸多争端的来源。

    说内视很多人都有过没准还会迟疑，看上去离人们似乎很遥远的很神秘的词，原来离人们这么近。有这种迟疑很正常，一来人们没留意，正在发生正在体验的自己不清楚，要么醒来时全忘光光。偶尔的内视常见，经常要保持这种状态难。

    因此对于此类的体验过程，要形成一个完整的学识体系并非易事，《黄帝内经》中未曾直提“内视”，老早就晓得争议很大，书中干脆就全部从医理上来讲，这样很容易一些看不懂一些又看得懂，看懂多少明白多少接受消化多少也不去管了，先记下来再讲。后来道佛禅宗及大量小说等专门把这块提炼出来，既然你争议大那就一边争议去。

    各穴位的名称，除了地名，也包含天体，如此多的穴位名称和人体位置相对应，中医医生要全部理解贯通实属不易，当然主要的穴位对于中医医生来讲则是必备常识。就穴位来讲，人体里面包含“地名c天体”等等等等，可以想象这是一个何等世界，当然亦不可高兴过头，否则精神错乱也不是件小事。

    穴位同样是个系统工程，很多穴位名称即使跟图片对比来看也同样枯燥。

    枯燥归苦在，但在实际运用中却很普遍。

    前面提到《庄子养生主》里，“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”，这话的重中之重为“缘督以为经”，所谓何意呢？“缘”就是顺着，沿着，遵循；“督”就是指督脉，现代来理解就是指人背部的脊椎，这个分量非常重，因为直接影响到后面提到的“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。

    这里提到的“分量”所指为何？就是穴位。从以前的《推背图》（仅从书名上看），到现在的推拿，大部分是以背部的主线穴位来运作。有人就说了，也有推正面推胸的，当然，不排除特殊服务，普遍意义来讲“推拿”实际上就是“推背”。

    从人全身的“阴阳”的分布看，背是属阴还是属阳？任脉主线为人身体正面，督脉主线为人身背面，死记也难记，怎么容易记，关键穴位名称，穴位名称就包含了阴阳属性，因此背属阳，各位亲身体验过的朋友可以回想，每按到一些穴位，医生会问你“是酸还是痛”，或者指力是否需要调整，这里就得想想医生为何如此问了。

    “通则不痛，痛则不通”，这话出自《内经》，白话来理解，人身体外身体内哪个地方疼痛或者隐痛，说明你这个地方的经络不通畅，这个不通畅就是指穴位所在的经络有瘀阻。

    那“酸”呢，则代表这个穴位所在的经络还是通畅的，只是气到了血还未到，那就说明是气血虚弱的表现。

    有人会问是“酸”严重还是“痛”严重，没有统一