有人说了，楼主8的都是国外的。

    国内的呢，国内的这些通才呢？

    重点也提几个

    1c李诫

    不少熟悉李诫的，还得多亏了梁思诚和林徽因，历经万难，步步实证，为李诫的《营造法式》作了注解和推广。关于《营造法式》，虽然是以土木建筑为主的，里边同样包含了大量重要的手绘画，学土建的朋友，要是没听说过，只能说是个遗憾。

    《营造法式》完整的工程案例图和计算方法，即使是当代同行业的人，也很难完整地手绘出各种工程结构分件图和总体图。

    大部分人对于李诫还是有点陌生的，另一部靠回忆来的残缺著作《续山海经》，同样也遗憾，为什么大部分涉及重要节点的书都“失传”？哼哼~

    2c郭守敬

    关于郭守敬，听过的人估计就更少了，不过要是在上海浦东张江地区，有朋友会听说过，因为有以他名字命名的路，郭守敬路。

    这个人是什么样的人呢？

    郭守敬跟达芬奇差不多同时期，早了一些年份，只是混在了元朝。

    能制定历法的人，总归不是普通常人做到的，他就是一个；

    能贯通天文c数理c器械c土建水利的人，也少。

    成吉思汗对他的器重，给了他足够的发挥空间（虽然当初是偏重水利）。

    虽然元代是个很不讨好的朝代，但就这么巧合，生当此朝。

    然而，观星台和天文仪的制作，却是郭守敬最大的亮点，这着实属于精密仪器范畴。也就是说，渗透的已经不单是水利。

    3c鬼谷先生

    真不公平，这么一号春秋时期的大人物居然放在最后，不是按时间顺序，突然想到的。关于鬼谷先生，非议不少，身世总是让人好奇的，但好奇归好奇，总之留下的只有传说。鬼谷先生的几个徒弟都是战国时期响当当的人物，徒弟如此厉害，这当师傅的又该当如何？为何偏偏选这位，他的弟子张仪，苏秦，孙膑，庞涓都留下了不少经典，作为师傅的鬼谷子呢？

    鬼谷先生除了《本经阴符七术》完整地流传下来，实际上流传下来的《鬼谷子》是不完整的。关于这位先生所具备的通天之术，暂且先划为一个传说。打住打住。

    有人就说了，楼主所罗列的都是些名人，不具备说服力，现实中的人呢，有没有？？？？？？大大的有，你没用心去感受周围啊，没准一个叫花子的，就是个返内观照的行者。

    篇名打快了，更正是《五运行大论》，在说本篇前，先借用书中的观点来提一下：

    文中有云：

    【天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余】

    从文中描述看，这“天道”和“人道”恰恰相反。

    用白话来理解呢，“人道”主要体现在各种类型的扬长避短，只不过这“扬长避短”需要看场合，环境适合你的“长”时才得以体现，若环境处处制约你的“长”碰你的“短”，这下就没招了。

    那“天道”呢，用白话说，就是太突出太尖了地方要损一点，来补自己的缺，这样整体呢看上去更均衡一点。嘿嘿。

    《五运行大论》全文不复制黏贴。从头到尾来看。也可自个先去找来读。

    《五运行大论》

    原文：

    【黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常。

    请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪；阴阳之升降，寒暑彰其兆。

    余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。

    鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。

    子午之上，少阴