原文：

    【夫五脏者身之强也。头者精明之府，头倾视深精神将夺矣。背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。】

    解释：

    “夫五脏者身之强也”——这话点明，五脏互相运行得融洽与否，是身体强健与否的一个指标，这话现在看也一样。

    “头者精明之府，头倾视深精神将夺矣”——这话说明，人是否精明，看他的头，头就是脖子以上部位，前面提到文中的“精明”是“视万物别白黑，审短长”，所以别拿我们现在的意思去理解，后边这句话更关键了，什么样的人“精神将夺”，文中说了“头倾视深”，何谓头倾视深？头倾就是头垂丧着，头不正，“视深”就是如视深渊，什么意思，看东西不灵光，古代很少近视，用现在的话理解，应该再加个近视c远视老花和眼神迷茫c空洞，很多人觉得近视无所谓，这里头问题大着，按中医的说法，即便是近视也是可以自我恢复，还有远视老花，也一样，当然最好的方法是预防。所以经常垂丧着头的人想要在关键时机关键问题上做出果断正确的决断选择，显然是不那么容易的。

    “背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣”——这话提到了背和胸的关联，胸中的器官运行协调与否，看人的背，背弯着不端正，肩膀提不起来耷拉着，则“府将坏矣”，所以对于现在经常在电脑前又少运动的人来说，这无疑是个坏的消息，人不管高矮胖瘦，走路背一弯曲肩膀不平，“气场”是削弱的。

    “腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣”——这里的“腰”，就仅仅是指人身体的腰部，不是我们现在说的腰子。腰部的灵活与否，关联到肾，要是身体摇转不灵活，那么你的“肾将惫矣”，以前的眼保健操，课间体操经常不被重视，尤其眼保健操，姿势端正的话，按的那几个穴位正好是影响眼睛的关键穴位。课间体操有个体转运动，就是舒缓人的肾。所以身体偏胖的人，要注意腰部的转摇。

    “膝者筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣”——膝盖，是关联到筋，这个筋，现在来理解就是肌腱和骨头上的韧带，连属关节，联络形体，主司运动的功能，膝盖要是屈伸不能自如，行走则偻附，就是走的姿势不好，就提醒你的筋处在“将惫矣”的状态。

    “骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。”——骨，是髓之府，“髓”就是现在我们说的“骨髓”，在古代，骨就是骨，指骨头，髓就是髓，指骨头里边的骨髓，髓是藏在骨中，所以，骨是髓的府地，要是不能久立，久立后走路觉得人要振塌一样，那么“骨将惫矣”。所以从中医的观念上说，抽血和抽骨髓，是直接伤害到这些关联处的。

    “得强则生，失强则死”——这话是本段原文的结尾，不用翻译。

    原文：

    【岐伯曰：反四时者，有余为精，不足为消。应太过不足为精，应不足有余为消。阴阳不相应，病名曰关格。

    帝曰：脉其四时动奈何？知病之所在奈何？知病之所变奈何？知病乍在内奈何？知病乍在外奈何？请问此五者，可得闻乎。

    岐伯曰：请言其与天运转大也。万物之外，之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，四变之动脉与之上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。

    是故冬至四十五日阳气微上，阴气微下；

    夏至四十五日阴气微上阳气微下，阴阳有时，与脉为期，期而相失，知脉所分。分之有期，故知死时。

    微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜。