《黄帝内经》之十七《脉要精微论》。

    本篇幅超长。单单就这一篇的内容来引申，足够可以写本书。说挑重点，不说每句都很重要，但缺失了上下关联，看上去便不完整。

    本篇涉及的内容多，实用性强，有些内容也更生活化，本篇是第一次阐述梦境与阴阳五脏的关联，不仅是《内经》中有，《庄子》里边有关梦境的描述更戏剧化，叙述方式和《内经》中是不同的。

    前边提到更生活化的阐述反倒在中间甚至后头，本篇开始便把脉象和饮食等因素结合起来了，形容词多，描述的语句多。看篇名《脉要精微论》，重点在“精微”，现代来理解也就是精细微妙，说明了事物之间的关联性。花在本篇的时间会稍微长点，当然本篇的内容，看上去也更耐看，因为和自身联系得更贴合，也就是比经络气脉那些相对更容易理解。

    遵循其本，就尽量从书中的原文去读，但忌刻板地对号入座。

    原文：

    【黄帝问曰：诊法何如？

    岐伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。

    切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。

    夫脉者血之府也。

    长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进。

    上盛则气急c下盛则气胀c代则气衰c细则气少c涩则心痛。

    浑浑革至如涌泉，病进而色弊；绵绵其去如弦绝死。】

    解释：黄帝就开始问诊断诊脉之法了，重点在岐伯的回答。岐伯回答的第一句：“诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉”，这话什么意思呢，就是早晨空腹的状态是诊脉的最佳时机，呵呵，这不现在西医的体检，抽血检验尿检什么也是早晨空腹，从这点上来说，古中医也如此，区别在于不抽血，而是诊脉。为何是要早晨空腹，文中说了原因，“阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱”。早晨人刚从睡眠中醒来，机体处于一种相对比较平静的状态，没有明显的运动，这个时候的脉象是比较真实客观反映人们身体状态的。

    “切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分”，切脉是个技术活，察五色观五脏六腑呢，也是个精细活，只不过不用仪器察，所以这对大夫来讲要求不低。

    “夫脉者血之府也”这一句，点明了脉的重要性，西医也有把脉，测心率测血压。这个直接影响到“血”，血状态的好坏自然影响到全身，所以“脉者血之府也”，血是通过什么来运输的呢，西医就是动静脉，中医就是各种脉，实际上还有“气”的运输，加了个经络，穴位是什么呢，就类似三通管和结点中转站，印度藏医也有脉，叫法和内容不一样，他们称为“轮脉”，的藏医体系最初来源于印度，后来发展成自己独特的藏传医学，同属东方特有的医学体系，虽然瑜伽盛行全球，西方对瑜伽的理解显然是不如印度那么透彻的。

    “长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进。上盛则气急c下盛则气胀c代则气衰c细则气少c涩则心痛。浑浑革至如涌泉，病进而色弊；绵绵其去如弦绝死。”此句，就是形容脉的一些语言描述，说了这么久，这个把脉是把什么脉呢，显然是把动脉，静脉是没有“浑浑革至如涌泉，绵绵其去如弦绝死”这类描述的，所以常见的影视剧里边，医生通常问诊时把手腕，那个地方就叫寸口脉，有些病人急症呼吸困难，也有的医生把颈动脉。所以文中的“长c短c数c大c代c细c涩”均是用来形容这个脉搏的，一个脉搏有这么多形容，从西医标准