徒弟仨制作上述药方的过程和对话，非常有意思，行者从八百八味药中仅取两味，分别是大黄和巴豆，沙僧和八戒分别对大黄c巴豆的品性作了解释，这种解释在药书上均能找到记载，沙僧和八戒的解释就更像是道内人的行话，实际上他们本就是非凡人。大黄性寒，巴豆性热，一阴一阳，八戒就觉得行者太夸张了，【八戒道：“八百八味，每味三斤，只用此二两，诚为起夺人了。”】，八百八味才用此二两，还劳师动众的，直接明说要这两种不就行了，八戒嘴上也暗示了，他说“诚为起夺人了”，说明八戒还是不了解行者的真正用心，只看到表面的举动，什么用心？前面行者就说了，【那里用得许多？他那太医院官都是些愚盲之辈，所以取这许多药品，教他没处捉摸，不知我用的是那几味，难识我神妙之方也】，众官皆“愚盲之辈”，这个愚盲，就是指众官的心愚心盲，既不尊重揭榜者，还嗔怒，实际上行者不会跟他们计较这些，为何，行者嘴快心细，层次远在他们之上，说什么便是什么，真要去和他们计较，反倒降自己的格，前边提到，那皇帝实际上对自己的病因多少有些底的，因为行者下了诊断结论后，皇帝说了什么，皇帝【打起精神高声应道：“指下明白，指下明白！果是此疾，请出外面用药来也！】，对于一个这样的一个病患，众医官三年都未诊断出一个明确的结果，这实在不是医术的问题，而是没有用心去诊断，这病用现代的话来讲实际就是相思病，按理也不是什么难诊断的病，属心病，药方不是问题，关键是如何从心去沟通从心去入手，有句话叫“心病还须心药医，解铃还须系铃人”。于是后来行者便叫他们把宫中八百八味药都全拿了，干脆叫他们反省一下。

    药内用锅灰，合药剂用龙马尿，沙僧对锅灰有疑问，行者说那是“百草霜”，而马尿，行者也告诉了他们非一般的东西，八戒取了一次没取成，后来仨人一块去，龙马就说话了，他是如何形容的，【我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也】，白龙马说这尿，水中游鱼食了成龙，山中草头得味变灵芝，仙童采了长寿，非尘俗之处轻抛却，这哪里是尿，这分明就是仙露嘛，如果太执着于药方，那这药方在尘世中分明是做不出来的，也就是说无药可解，为何？因为这是“心病”，实际就是一个大大的暗示，任凭众官医技医术如何高超，对于有“心病”的人来说起到的作用不大，好了一阵下便一本还原。

    药方做出来了，怎么吃，还有讲究，怎么个讲究法，原文说了，

    【早是天晓，却说那国王耽病设朝，请唐僧见了，即命众官快往会同馆参拜神僧孙长老取药去。多官随至馆中，对行者拜伏于地道：“我王特命臣等拜领妙剂。”行者叫八戒取盒儿，揭开盖子，递与多官。

    多官启问：“此药何名？好见王回话。”

    行者道：“此名乌金丹。”

    八戒二人暗中作笑道：“锅灰拌的，怎么不是乌金！”

    多官又问道：“用何引子？”

    行者道：“药引儿两般都下得。有一般易取者，乃六物煎汤送下。”

    多官问：“是何六物？”

    行者道：

    半空飞的老鸦屁，紧水负的鲤鱼尿，王母娘娘搽脸粉，老君炉里炼丹灰，玉皇戴破的头巾要三块，还要五根困龙须：六物煎汤送此药，你王忧病等时除。

    多官闻言道：“此物乃世间所无者，请问那一般引子是何？”

    行者道：“用无根水送下。”

    众官笑道：“这个易取。”

    行者道：“怎见得易取？”

    多官道：“我这里人家俗论；若用无根水，将一个碗盏，到井边，或河下，舀了水急转步，更不落地，亦