实际上后来还有更完整更专业的描述，《淮南子》的《天文训》，感兴趣的可自个去找。为了配合本节，跟《西游记》借了一把，那就是师徒四人取经途中跟月相有关的对话辩论，各有各的精彩。

    找了很久才找到。

    详见《西游记》第三十六回《心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明》。

    原文：

    唐僧举步出门小解，只见明月当天，叫：“徒弟。”行者c八戒，沙僧都出来

    侍立。因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明，对月怀归，口占一首古风长篇。诗云：

    “皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。

    琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。

    万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。

    浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。

    别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。

    乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。

    庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。

    光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。

    处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。

    今宵静玩来山寺，何日相同返故园？”

    行者闻言，近前答曰：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰下弦。至三十日三阴备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。诗曰：

    前弦之后后弦前，药味平平气象全。

    采得归来炉里炼，志心功果即西天。”

    那长老听说，一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。

    沙僧在旁笑道：“师兄此言虽当，只说的是弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金；便不道：

    水火相搀各有缘，全凭土母配如然。

    三家同会无争竞，水在长江月在天。”

    那长老闻得，亦开茅塞。正是理明一窍通千窍，说破无生即是仙。

    八戒上前扯住长老道：“师父，莫听乱讲，误了睡觉。这月啊：

    缺之不久又团圆，似我生来不十全。

    吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。

    他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。

    我说你取经还满三途业，摆尾摇头直上天！”

    三藏道：“也罢，徒弟们走路辛苦，先去睡下，等我把这卷经来念一念。”行者道：“师父差了，你自幼出家，做了和尚，小时的经文，那本不熟？却又领了唐王旨意，上西天见佛，求取大乘真典。如今功未完成，佛未得见，经未曾取，你念的是那卷经儿？”三藏道：“我自出长安，朝朝跋涉，日日奔波，小时的经文恐怕生了；幸今夜得闲，等我温习温习。”行者道：“既这等说，我们先去睡也。”他三人各往一张藤床上睡下。长老掩上禅堂门，高剔银缸，铺开经本，默默看念。正是那：

    楼头初鼓人烟静，野浦渔舟火灭时。

    来看看师徒四人的对话，首先是唐僧，他以一首古风的诗句开了个头感慨了一番。其次是孙行者(他两个名字，一个是悟空，一个是行者，一悟一行，光悟不行难成，光行不悟难觉，所谓修行修行，既修且行,一个对应心灵，一个对应行为），行者对月相的描述，就相对专业了点，显得更有道行，描述了每月初一到月末的整个过程，这也