现在的中医理论，与西医的结合成了一条不得不走的路。

    为什么？因为现在创造不出更新的中医理论，已经被写的淋漓尽致，需要做的是用心体会和挖掘并去实践那些东西。

    去争西医中医孰优孰劣是很费时间的做法，两种不同的体系延存至今，自然有它的道理，各有所长各有所短，针对的内容不一样。古中医的医技里也有解剖，但最终并未走西医的路，现在西医同样也需要借鉴中国或者印度的传统医学理念，通常来讲，当患者发生器质性病变时，西医的医技优势得以体现，无论西医还是中医，针对不同体质的人采取的方法相对来说，古中医里提到的方法更灵活，不同地域不同生长环境不同背景不同体质的人，都有相应的应对方法，正是这种灵活，不足够形成一个强大的学科体系（也经常看到很多凭借个人经验治疗的医生，这是一个常态，实际上对西医来说，也存在同样的问题，并非所有的患者都适用抗生素治疗，有些人用了效果明显而有些人效果却一般甚至没有）。

    前边提到，《内经》强调“不治己病治未病，不治己乱治未乱”，用西方的观点来看，就是“免疫力”，这个“免疫力”的体现，贯穿在整个《黄帝内经》中，那就是“气”。前边提到“炁”为先天之气，到了人成长衰老的过程中，后天的“气”就扮演一个重要的角色。

    比如中医的经络，现代医学也能证实经络影像图，重点是，经络所针对的是人的，而解剖学，学习之初是以尸体样本来取得经验，当然中世纪时也有解剖的残忍案例，只能说这是两种不同的方式。那问题来了，关于经络穴位经脉运行的那套理论，古代既没有x光，也没有核磁共振ct那些设备，如何得知？谁留下来的？西方的医学理论也同样可以去这样追溯。藏密医学和印度轮脉说等，也包含类似的观点。

    世界上没有任何无意义的存在，原因只在于你不了解或不感兴趣。

    上边提到了“气”，继续《黄帝内经》第二篇《四气调神大论》。

    本篇的主要内容，即是春夏秋冬四季的注意事项。

    详见原文：

    春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

    夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

    秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

    冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”

    网上的翻译：

    春三月，不是“春天的三月”，应该解释为“春天的三个月”。以此类推。依次对应来看。

    春天的三个月，是草木发芽c枝叶舒展的季节。在这一季节里，天地一同焕发生机，万物因此欣欣向荣。人应当晚睡早起，多到室外散步；散步时解开头发，伸展伸展腰体，用以使情志宣发舒畅开来。天地使万物和人焕发生机的时候一定不要去扼杀，赋予万物和人焕发生机的权利一定不要去剥夺，勉励万物和人焕发生机的行为一定不要去破坏。这乃是顺应春气c养护人体生机的法则。违背这一法则，就会伤害肝气，到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。之所以如此，是由于春天生机不