这鸟不生蛋的伊斯法罕来干什么？”

    “因为我梦见神对我启示，到这里来可以找到成千上万的金币。开罗人坦白地说。

    警卫队长大笑了起来：“笑死我了，我还常做梦，我在开罗有个房子，后面有七棵无花果树和一个日晷，日晷旁边有个水池，池底藏着好多金币呢！真是胡说八道，快滚回你的开罗吧！别到伊斯法罕来说梦话了！”

    开罗人衣衫褴褛，一无所有地回到了开罗，邻居看他的可怜相，都笑他疯了。

    但是，回家没几天，他成为开罗最有钱的人。mpanel(1);

    因为那警卫队长说的七棵无花果树和水池，正在他家的后院。

    他在水池底下，挖出成千上万的金币。

    人生的四季

    开罗人有没有白去伊斯法罕这一遭？

    当然没有！虽然金币就在他自己家里，但是他不去，就不会知道。

    我们的一生不也像这样吗？你确实会听见老人说“人生不过如此，一转眼就过了！”如同我小时候听到的“别太拚命了！好疼啊！”以及我母亲六十岁时对我喊的“不要念了！”

    我们的一生好像四季，也仿佛一天，春天与秋天同样是太阳移到赤道的位置；日出与日落同样是太阳位在地平线的地方。

    当我们老的时候，体力差了、记忆力差了，我们的动作变得像是幼儿，用的词语愈来愈简单。有一天，我们吃不动了，只能吸流质的食物，确实好像回到了婴儿时期。

    问题是，秋天毕竟不是春天，日落毕竟不是日出。

    难道就因为我们有一天会死，就因为知道有一天自己会看开一切，我们在少年时就不必努力，我们就干脆留在开罗，不必去伊斯法罕了吗？

    没有春发、夏荣，怎么会有秋天的丰收？

    没有那一生的奔波、历练，怎么得到生命的启示？

    如同没有警卫队长的一番话，开罗人如何知道财富居然就在自己的后院？

    把握每个阶段

    不错！“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”有一天，我们会发现“道不远人，就在身边”。会顿悟，其实这一生所追的不过是个虚幻。

    只是，能悟到虚幻，就是一种实在。你不寻找，如何找到？你不困惑，如何顿悟？

    正因为年轻，所以我们要把握这冲力、把握这浪漫，多看多学，以不幸负上天赐给我们的青春。我们要作骆驼，超越与生俱来的惰xìng，忍着不吃、不眠、不懈怠，向着自己的目标迈进。

    也就因为我们达到了目标，所以要好好实现少年时的梦想，在人类历史中，留下属于我们的脚印，创造属于我们这一代的东西。

    属于我们这一代的东西，必然是承先启后的，是“为往圣继绝学，为万世开太平”，是站在古人的肩上高瞻远瞩，而不是顶着古人的头颅作为标榜。“承先”是我们“骆驼”时期学到的传统，“启后”是我们“狮子”时期自我的创造。因为：

    凡只会守成、师古的人，再成功都算不得“狮子”，只称得上是只会吃苦的“骆驼”。

    新时代的人生规划

    由于医学的进步，上个世纪初平均五十岁的寿命，今天已经延长到近八十岁；再过五十年，更可能增加到一百三十岁。

    所以，过去几千年，古圣先贤思考的模式和价值观都可能得改变了。过去五十岁的人已是“半百老翁”，而今正是“春秋鼎盛”；过去说“人生七十古来稀”，而今常讲“人生七十方开始”；过去五十岁的学者，已经教我们“放下”，今天五十岁的我们，却可能正要“拿起”。而且正要走下这个山头，去攀登另一个山头。

    上帝为什么创造人？