““你说说，真真是‘六亲同运’：薛家是这么着；二太太的娘家大舅太爷一死，凤丫头的哥哥也不（成）（人）；那二舅太爷是个小气的，又是官项不清，也是打饥荒；”这里也极象曹雪芹原文，不但道出王家财势权势迅速败落，而且中间很是“无意”地“夹”了一句话，即“凤丫头的哥哥也不（成）（人）”，曹雪芹的几乎每一句话不但有“目的”，而且作用还是不一般地大，这里道出凤丫头的哥哥“王仁”来，很自然便是为后文的卖巧姐的事打下几乎丝毫“不（露）声色”的伏笔，这个是具有强烈的曹雪芹行文特征的！

    ““甄家自从抄家以后，别无信息。”甄家一直是红楼梦中一个甚至很奇怪的角色，因为仿佛去掉甄家对红楼梦甚至没有丝毫的影响！甄宝玉的出现甚至会让人感觉有“败笔”的印象，即如果仅有前八十回的甄家和甄宝玉的话，几乎完全是废角色废人物废情节！因此，八十回后甄家和甄宝玉的出现和情节便显得“意义重大”了，不妨揣测一下曹雪芹有一个贾家，还突然出来一个甄家的“含义”，即象贾宝玉和甄宝玉甚至不但名同而且长得还一模一样！而且当时的（性）情也几乎一样，都所谓“姐姐妹妹”的，但如果从头到尾都是一样的话，这便失去了任何的意义，而贾和甄，傻瓜都能看出其中“隐含”的“假”和“真”，那贾宝玉“假”吗？很显然，贾宝玉和林黛玉一样，都是真到了极点的，尤其是他们之间的感情和爱情，那甄宝玉莫非就“假”了？从“外表”上看，甄宝玉和贾宝玉不但似乎（性）情确实很象，甚至还长得一模一样，但红楼梦却没有写甄宝玉和某人的爱情，也没有甄宝玉更多的表现出其“真”的方面，仅在“姐姐妹妹”上与贾宝玉几乎一样，那其他方面是否和贾宝玉一样呢？很难说，至少，他那估计是绝对没有林黛玉薛宝钗甚至史湘云的，说白了，甄宝玉更多的恐怕是成长在那个环境处于那个地位具备“姐姐妹妹”那种（性）情的人共有的“表现”，当然，这也是一种自然和真的表现，但贾宝玉请想象一下他如果没有林黛玉，他能懂能体会什么是真正的感情真正的爱情吗？恐怕就一直“混”在女儿堆里兼和秦钟柳湘莲蒋玉涵“情投意合”了，甚至如果没有之后的和薛宝钗有关的王夫人等，他也不能最终背叛整个贾家，所以，甄宝玉很可能是当时的大多数人甚至绝大多数人的“模式”，即年纪小时能自然而且真实，但是在当时的思想和制度“教导”和“熏陶”下，恐怕几乎是第二个贾政就要诞生了，而红楼梦最开始也有个姓甄的即甄士隐，既然“真事隐”，而且还有“假作真时真亦假，无为有处有还无”，则贾宝玉姓“假”实真，而甄宝玉恐怕就姓“真”而最终流于贾政一流而实假了，也许这才是甄宝玉“存在”的更实际的价值，而象类似科幻的平行世界以及类似魔幻的“分身术”之类的只是一些“有趣”的说法而没有什么实际的意义，而曹雪芹写红楼梦，几乎词词和字字都具备相当的现实意义，不但是当时的现实意义，更是几千年甚至恐怕会是上万年的现实意义吧！（注：上万年，大白纸连之后几千年也包括进去了吗？那为什么不说十几万年几十万年？（外人注：只能预测到万年左右））

    ““湘云道：“三姐姐去了，曾有书字回来么？””湘云好不容易又来贾府一趟，自然要问到各人尤其是已经不在贾府的人的近况，这不但是当时的人之常情，也正好“借此”将众人的情况和后续情节进行非常自然的“交待”，尤其是这里和其关系甚好的探春，

    ““贾母道：“自从出了嫁，二老爷回来说，你三姐姐在海疆很好。只是没有书信，我也是日夜惦记。为我们家连连的出些不好事，所以我也顾不来。”探春在贾府，几乎是仅次于史湘云的重要人物，但在八十回后也几乎人间蒸发，依照曹雪芹红楼梦悲剧的走势和当时现实的情况，心比天高真正具备当