()    书自有颜如玉，书自有黄金屋，书记载着化的传承，更记载着古人的大智慧。

    借鉴先人智慧，填补内心的空淡。

    墨尘空自情殇以来，就拿起了书籍开始了阅读。

    书曾讲述到，释迦牟尼，经历苦行多年，苦修多年。与苦明白了自我，明白了苦行不是道，但苦行确实能见自我。

    菩提树下，释迦牟尼找不到的道，苦苦追寻的道。菩提树扭曲苍劲的树体，葱郁的树枝垂在树下这个以命证道的僧人的的肩旁，年轻的僧人于晴空的夜晚，用执着的目光看着天上的繁星，褪去了心的执着见证了自己的道。

    树下的觉者，释迦。

    证道时，第一句话便是：

    “奇哉！奇哉！奇哉！大地众生，无不具有如来智慧德相，但因妄想执着，而不证得。”

    尘空心悟佛叹道。

    佛：众生苦，佛陀生。

    佛是智慧是释然，佛是放下执念，不令人活在痛苦之，佛性令我们明白，逝去的逝去了，拿起我们应该拿起的。

    在无尽的期待我们倍受折磨，现实与希望有时过于偏差，我们焦急着c无奈着c痛苦着c抱怨着c期待着，但有些事我们无法改变，尤其是人，我们能改变的也必能改变的只有自己。

    当你明白求人给你快乐与解脱将期望给予他人，这是虚浮的c空洞的c无法把握的，佛是求己，求心。

    莲花总与佛相伴，池水无论是脏是净，莲花总是不染尘土污垢，欣赏莲花常使人心旷神怡，宁静向往之心犹然而生。

    佛给了迷失之人留了一清净之地，是曰：苦海无涯回头是岸。

    佛是开悟之心，是仁慈c是同情，所以佛是善心。

    超脱了自我的善心，所以有了割肉喂鹰的故事。

    佛将苦难c悲痛c迷失之人汇聚是为皈依。

    真正的佛在我们的心，若是放得下那便是佛，佛无所求，只依内心安宁，所以佛淡漠。

    见了心佛，便是见了自己，见了智慧。

    人无苦，又怎知佛是佛，我是我。

    我的道不是佛。

    儒家的世俗道。

    孔子是圣人，无论怎么比，虽然不如释迦牟尼与老子那般超然，但他是圣人。

    孔子为了自己心的道，周游列国，游说各路君王。在礼制崩解，传统习俗的规范力量消失，天下遂进入无政府状态。孔子面对这样的时代，遂以重建一普遍秩序为己任。

    以大心胸揽天下志，周游列国，经历了不知多少苦难，一路上有饥饿，有寒冷，有阻挠，更有学生被冻死。

    孔子一行决定结束周游列国的行程，急急忙忙赶回鲁国；寒冬腊月，冰天雪地，他们赶着马车，驶过一条冰封的大河，不料冰面开裂，载着满是书籍简册的大车倾覆，简册落入水；颜回一见，毫不犹豫跳入水，一次次潜入水底，捞出一捆捆简册，他因冰冻和劳累而牺牲了生命。孔子大呼：

    “恸哉！恸哉！”

    孔子行不可行之事，所以他是圣人。一颗善良的心，一颗发光发热的心，一颗想感动天下苍生的心，明知不可为而为之，他被后世尊为圣人。

    孔子的道本就是以拯救天下为己任，他明白自己不可能成功，但能够传扬这种精神已经达到了他周游列国的目的。

    阳光不可能照亮所有的黑暗，但它一定要发光发热，哪怕只能感动少部分人这就够了。

    为了自己所向往的世界去努力，哪怕最终会失败，也要点燃更多的人。

    将混乱的世界趋于有序，尽自己最大的努力，扬善厌恶，恶虽然不可能被消除，但将善最大化已经够了。

    而这就儒家是圣人之道。