就是在人间留下一个优良传统，这也是可喜的。

    4c否终则倾，何可长也

    孔子的解释，是就“否”的结果来讲的。他仿佛在说，“好比庄稼在一步一步否的过程中，最后棵子就要倒了，能长久吗”？其他事物也是这样，代代相传是个规律。

    否卦发展到上九，闭塞不通的局面已经到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰，这就是人们常说的“否极泰来”。占得此爻者，大有苦尽甘来之象。

    没有先前的闭塞之苦，又哪有后来的“倾否”之喜？《象》曰：否终则倾，何可长也！这是告诉人们，闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的！这是嘉勉人们在困境要坚持奋斗，争取最终的胜利。有道是：“谁笑在最后，谁笑得最好。”

    至此，小人之路已经走到了尽头，所以“倾否”。倾否便是将否倒过来，否卦倒过来，正好又回到了泰卦，所以这一句爻辞与泰卦的上六相对应，这里是否极泰来的意思；泰卦的上六则是讲泰极否来的意思。否泰的变化充满了辩证推理，是以运动的观点看问题，这正是《易》的主旨。

    否卦卦辞告诉人们处于这种时期应当隐藏，而爻辞则是告诉人们怎样隐藏真意而用行动驱除小人的势力。其中需要审时度势，又需要机智与勇气，能够懂得否泰的道理，将会使人受益匪浅。

    爻辞故事；张良行刺秦始皇后因长相如妇人逃过搜捕从此之后学会隐忍

    对历史人物，每个人都有自己的喜爱c憎恶c臧否。这无可厚非。但客观全面的评价一个历史人物，这样才有助于后人从中汲取正面经验，总结反面教训，少走弯路，这正所谓“前车之覆，后车之鉴”。

    张良c萧何c韩信被后世并称为“汉初三杰”，他们对汉王朝建立立有不世之功。张良谋划战略于军帐之中。手不执刃却能于无形中战胜敌人。之所以能够这样，张良靠的不是名声和勇武，靠的是他处理事情时事无论巨细，一概认真对待，追求细节，“成败决定于细节”是也。

    汉高祖刘邦评价张良说，“运筹帷幄之中，决胜千里之外，子房功也。”

    司马迁对张良评价为：“运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事。无知名，无勇功，图难于易，为大于细。”

    血气方刚愣头青

    后人看到的张良几乎是一个完美无缺完人形象的化身。细观史册，却不是这么回事。

    据《史记》c《汉书》等史籍记载，张良先世为战国时韩国贵族，他的祖父c父亲曾相韩五代。秦灭韩后，张良一家三百余口被杀，张良怀着反秦复韩的雄心。悉散家财，访求刺客。秦始皇二十九年（公元前218年），在秦始皇出巡至博浪沙时，张良结交刺客椎击秦始皇。结果误中副车，秦始皇大难不死，“令天下大索十日”。张良不得不隐姓埋名，逃匿于下邳。躲避风声。张良之所以能够从容逃脱，得益于他的相貌。秦始皇和他的卫兵们怎么也没有想到，一个胆敢前来行刺他的勇士。居然“状貌如妇人好女”。

    对这段史实，东坡先生在《留侯论》表达了他对张良的很大看法：

    “当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。虽有贲c育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣！千金之子，不死于盗贼。何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。”

    这段话是说：在韩国已灭亡时，秦国统一天下最强盛的时候，秦王政用刀锯c油锅对付天下的志士，那些待在家里也被平白无故的抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲c夏育那样的勇士，也