微观粒子世界来说，人的感官极限（一般以眼睛为主）不可能达到光速，也就是说不可能同步观察。而仪器的感官可以接近光速达到光速，同步观察的可能性大大增加，然而仍旧存在不同曲率甚至不同步的情况，所以，呈现的是既是虚幻又实在的情景。在人类没有先进的科学仪器发明之前，微观世界不就是一种虚幻的“实在”气氛吗？！“凡虚空者，皆气也，聚则人之谓有，散则人之谓无”。

    第五，动尺收缩是相对的，是一种时空效应，发生这种效应时，构成刚尺（宏观物体）的原子结构在同步匀速时不会发生任何变化。不同步时会形成摩擦和相撞，刚尺（宏观物体）的原子结构会从量变循环达到质变而飞跃。这是针对整体宇宙普遍性而言的，在特殊局部空间区域中例如黑洞，那是质变的场所，任何物体都会产生质的飞跃。同样，与之相类似的动钟缓慢效应，在不同步时就会体现出时间的相对性，两者之间的速度差异越大，因果逆动效应就越明显。然而，在同步运动中时间可以统一定义，即单个错综静系中同时这一效应可以成立。同步运动是宇宙空间物体运动普遍的规律，不同步的只是普遍性中的特殊性只存在局部的空间中。换言之，宇宙中物体的摩擦与碰撞以及动钟缓慢效应主要是物质运动不同步所致，而且在光速的限值内尤其明显。所以，同时这一效应也具有普适性的意义。

    第六，光速不变原理，只能在宇宙空间能量场均匀的时空中成立。从一定意义上讲，光速是一个虚拟速度，体现出的是适中的平均速度，等于2998万千米/秒。在宇宙空间中光速也具有普适性的意义。然而，在宇宙空间的局部区域特殊中有一定的快慢效应，在短波辐射区域稍慢为2946万千米/秒；在长波辐射区域稍快为305万千米/秒。

    第七，确立错综静系这种实际宇宙空间普适性的参照系，可以引导人们先从整体出发进行局部性的研究，再回归整体这样一种认识观。在整体论的指导下进行局限性的研究，从而更好更快地认识宇宙理解世界的本质所在。也就是说，整体论具有普遍性，还原论具有特殊性，整体论与还原论的矛盾对立，统一在错综静系这种普适性的整体论中。

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