错综静系的确立有什么重大意义呢？

    首先我们可以区分物理学中各种力的起源，考察牛顿动力学以及爱因斯坦相对论之间的差异。错综静系是一个叠态，是整体系统，是适用于整个宇宙空间的系统。我们都知道，月亮是地球的卫星，围绕着地球旋转的同时，他们都围绕着太阳公转运动。对于太阳来说，地球与月亮就是一个错综静系，因为它们的曲率和角度相同。同样对于银河系统来说，整个太阳系就是一个错综静系，同曲率同角速度。甚至对于星系团来说，整个银河系也是一个错综静系，同曲率同角速度。对于超星系团来说，整个星系团同样也是一个错综静系。在宇宙中星系和星系团甚至超星系团运动时体现出的各向同性就是错综静系的最好注释。

    由此，错综静系具有普适性，整体性，是叠态的宇宙空间成像系统。在单个错综静系中，物体的局部运动总是体现出两种力，即内弦力与外弦力。内弦力可以等价看成是引力，外弦力就是人们通常所说的惯性离心力（放射性的力），这两种力总是垂直的，在90°角度内进行变换。

    其次，错综静系才是一个不变的普适性的参照系，它排除了人在这一主体的先导，即把人当做一个物体看待，同步同曲率同角速度是错综静系不可或缺的三个要素，物质之间达到此种状态就会产生静止而实在的认识。

    第三，错综静系是一个叠态，静中有动，动中有静，动静结合。静为阴，动为阳，错综静系其实质是中国古老传统文化阴阳这两个抽象概念的综合，换言之，世界万物都是阴阳的抱和即动静的综合，这正是宇宙的本质所在。

    第四，考察一下牛顿力学和爱因斯坦相对论以及量子力学的差异，就会发现，牛顿的惯性系，基本上是同曲率同角速度的同步运动，是错综静系的原形。然而没有区分惯性力和引力的作用方向，在描述的过程中两者产生了混淆。例如，著名的落体定律中，惯性与引力混为一谈，得出一个错误的认识，把质量分裂为惯性质量与引力质量，从而复杂化。但结论没有产生错误，惯性质量和引力质量相等。事实上，惯性质量与引力质量是同一个物理量，即g一i一。（在后节超弦理论中，质量的实际概念被置换成能级，这样一来，事物的描述更简洁明瞭）。正是由于牛顿把同一个物理量分裂，从而误导爱因斯坦广义相对论中等效原理的局部认识观，抛弃了整体认识的可能。但是，人们不难发现，牛顿的低速力学与爱因斯坦高速（即光速）力学的认识原理的局部错误并不影响他们得出完整正确的数学方程式，这在物理学中也是一个普遍的现象。保罗·戴维斯说道：“人们所获得的问题的答案，常常跟直觉和常识相桲，这是科学给人的大教训之一。人们常常必须要依靠抽象的东西，依靠正规的数学操作来理解世界。平常的经验有时是不可靠的向导”。也就是说，人们对于数学这种抽象的直觉能力具有非常的优越性，往往能弥补认识观的缺憾，从而也体现出“言”这一功能的局限性和片面性。中国古代对于宇宙的认识观讲究“只可意会不可言传”的整体论正是基于“言”这一功能的局限性和片面性而言的。

    爱因斯坦相对论的等效原理是一个局部的等效原理，即惯性与引力体现出来的叠态力在45°角度才有可能等效，从而忽略了它们在整体上的不平权。但是光速是物质运动的极限速度是一种等价看待，这正是惯性力与引力体现出来的叠态力在45°角度时才有可能实现，呈现的正是虚拟的直线运动。（见第四节超弦与力的统一）。量子力学中的物理现象正是世界作为一种叠态的本质所在。然而，量子力学现象所误导的认识观与脱离不开人这一主体的先导造成的。这里面存在着一个误区，即人的观察往往与借用的仪器观测相混淆。人的各种感觉的极限速度与仪器感官的极限速度不是一回事。对于