就是印度文化和儒家文化之间的冲突。周武帝此举，不仅得到了儒家的极力赞成，也得到了道家的拥护。儒家赞成有益于巩固道统地位，道家拥护则让人有点不可理解。

    汉代以来，道教一直是国教。后来逐渐被儒教取代，因为后者被证明更适合作为国家的意识形态，这是道教从庙堂之上被排挤的真正原因。不过道教仍然被尊奉，仍然被民间和文人们所谈论和喜爱。然而东汉之后，尤其是南北朝，佛教的强势彻底使道教边缘化了。在儒和佛的双重夹击下，道教变得孤苦无依，这是道家拥护灭佛的原因。可后来的情形是佛教越来越盛，道家在此形势下进行了宗教改革，即在理念和宗教仪式上向佛教取经，形成一套完整的宗教体系之后才逐步稳定了下来，从而确定了自己固定的信奉者。

    自古以来，房中术就与道家有着不解之缘。华夏自古以来就有一门口口相传的奇特秘术，即性的技术，其本质为男女性生活的修为。张道陵早期受方士影响，以房中术为人治病。道家修行的历史由来已久，早在春秋战国时代即已开始流传，秦汉时期更是成为四门方技之一。实际上，房中术最初乃神仙家创造的一种方术，它讲求房中节欲，还精补脑及男女卫生指要等为主旨。本是战国神仙术三流派之一，张道陵创立的五斗米教承袭了此术，后东晋的葛洪也以此为道教最重要的三方术之一，予以重视。

    据葛洪说，修炼房中之法的共有十余家。术虽各有所法，但均以还精补脑为其要务。饮食男女乃为人之大欲，道家修炼如果不注重这两个方面，无异于釜底抽薪，是断难成功的。至于房中秘术，此法乃真人口口相传，一般很少会有书面记载。

    西门庆无疑是房中秘术大成者。他苦心研究数载，结合前人留下的只言片语，加深自己的身体力行，终于创出了一套独特的理论。其中不少独门采花秘术，让夜御百女，也成为了可能。

    松语文学免费小说阅读_www.16sy.com