清晨的阳光照进了卧室。

    此刻的大床上，躺着对全身一丝不挂的男女。

    唐生终于睁开了双眼，看着身旁还在甜美梦想中徘徊的雅雅，他得意地笑了。没有什么比征服女人，能更让男人身心愉悦了。想起昨夜自己喷发时的情景，某人还有些意犹未尽。

    西门庆所著的护花宝典中，关于房中秘术的记载不少。这个好色淫棍的很多独门采花绝技，估计早已失传。

    唐生忽然就想到了印度房中秘术。严格意义上来说，华夏古老的秘术是师承印度的，二者有着紧密的必然联系。

    华夏房中秘术的兴起，和佛教有着密不可分的关系。

    东汉初年，佛教通过各种途径开始传入华夏。可汉朝的皇室宗教是道教，对佛教并不是很欢迎。魏晋时代，战争的血腥淹没了佛祖的慈悲。中原王朝接着又被鲜卑人赶到了南方，佛教开始在北魏大盛，不过南方政权依然遵从道教。直到东晋中后期，在北方政权通过军事进攻和大量难民的影响下，佛教才开始在南方普及起来。到了南朝，佛教开始在南方达到了鼎盛。

    佛教对男女天道观有精微探讨，这和道教阴阳理论是相呼应的，以至于当时热衷于炼丹壮阳的文人对佛教也产生了浓厚兴趣。随着佛教文化的盛行，印度房中秘术也传入了华夏，并受到人们的热烈欢迎。

    印度房中秘术的原理很简单，就是通过止精法入定，达到神人合一的极乐境界。印度人认为，男人体内有女性因素，女人体内有男性因素。因此男女交欢，是为了激起异性因素，然后与本性因素交合，达到阴阳合一的化境。人只有达到这个境界，才能与神相通。需要注意的是，交欢过程中，千万不要求自然结果，也就是不要射出来，而要该选择逆精法。具体就是说精水不要顺流而下一泻千里，应该逆流而上，最后到达头顶。

    这种止精法有两种分别：一种是精神交欢，就是不需要一个异性，靠想象或修炼完成，也就是意淫。不过目的不是淫，而是为了修炼。另一种必须有个真实的异性，认为子宫实际上就是般若。有些人认为这个女性应该是自己的原配妻子。也有人说，可以选择自己喜欢的女人进行。甚至地位越低的女人更好，那样会对修炼效果很有帮助。

    性力派源自古代印度神话。在他们神的谱系里，湿婆和妻子雪山神女是众神之首。雪山神女的法力超过湿婆，她提供神力给对方，同时使自己越来越强大。作为一个强有力的女神，雪山神女使丈夫屈居自己位置之下，她才是众神之主。在性力派的经咒中，雪山神女总是在回答丈夫提出的各种问题，俨然就是个无所不知的导师形象。这与华夏道家传说中黄帝和的对话极其相似。黄帝遇到什么问题总是要问，后者一副诲人不倦的样子，一一作答。

    和中国道家的看法一样，性力派也认为男子精水是最为宝贵的东西。他们的理论和房中秘术一样，也有两种分别。

    一种是精水上流与意念中的女神在精神层面交合。另一种很极端，就是毫无选择地通过乱交和群交来修行。这也与华夏的部分道家相似，通过大量交合攫取阴气，补充阳元。性力派是通过大量交欢刺激自身体内的两性因素融合，然后上行到头顶梵穴轮，获得涅槃与通神。

    事实上，印度的房中秘术，对提高妇女地位是有益的。因为房中秘术的缘故，他们认为男女平等，不应歧视妇女，在这一方面上和华夏的道家不谋而合。可这种主张触犯了儒家。儒家虽然不反对交欢和房中秘术，但要求男女只能在床上干这事。是伤风败俗c破坏家庭进而威胁国家稳定的危险行径，是要坚决压制的。最令儒家不可容忍的是对男尊女卑这一儒家伦理观的破坏。

    公元579年，北周武帝宇文邕，取缔了佛教，这就是著名的周武帝灭佛。事情的导火索，