”c肉一下子就腐化了，然后“眼在眶中干瘪”c“舌在口中溃烂”。千万不要参加那场战争，没有一人得以生还。哪有这样的战争？就是把头砍了，眼睛也不会干瘪c舌头也不会溃烂c肉也下会消没：要变成这样，至少也要好几天以后才慢慢腐烂。所以，那场战争不是我们今天所能想象的；但是我们知道，当主一来，在刹那之间，几亿人的军队就在瞬间化成血水。

    ※19一20那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记c和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿；他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里；

    在这场战争里，兽被打败，再被擒拿。兽就是敌基督，而在敌基督面前的，就是那假先知。

    圣经告诉我们，火湖是“第二次的死”；启20：14死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。当地上的军队跟主耶稣争战的时候，所有的人都在刹那间全死了；他们的要死在地上，再将他们的魂丢到火湖里去。只有兽跟假先知，是活活的被扔在烧着硫磺的火湖里，为什么？

    敌基督就是那“先前有c如今没有c将要从无底坑里上来”的兽；“先前有”就是这个人在以前的世代活着，“如今没有”表示这个人在现在已经死了，然后它“将要从无底坑里上来”；所以，敌基督在地上已经死过一次了。我们也读过c假先知就是那“从地中上来”的兽；从地里上来，就是死过了的。所以这个兽就是假先知，它也是个死过的人。

    假先知和敌基督，都是在地上已经死过一次的人。如果神打败它们c抓了它们，先在地上杀死它们，再丢到硫磺火湖里去，那么这硫磺火湖就要变成第三次的死；但是圣经明明地讲c火湖是“第二次的死”。

    读了圣经才知道圣经是多么严谨。所以敌基督和假先知不能在地上被杀死，一定要活活的把它们扔到火湖里去一一“第二次的死”，因为它们已经死过一次了。

    在哈米吉多顿这场战争里，只有敌基督和假先知这两个人，直接受到“第二次的死”。所有跟随它们的人：地上的君王c将军c骑马者c众军；在这场战争之前，都还没有经过死。这些人在哈米吉多顿被杀的时候，都是第一次的死。要在第一次的死之后，再把他们丢到火湖里――那就是“第二次的死”。

    圣经读到这里c仔细想一想，觉得很惊讶，因为这些东西若是神不说，我们也不会留意。这是为什么这两个兽：敌基督和假先知，要活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。

    ※19：21其余的被骑白马口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。

    除了敌基督和假先知是活活的被丢到阴间的火湖里去，其余的立刻被骑白马口中的剑杀了一一这就是第一次的死。接着便是飞鸟都吃饱了他们的肉；马太福音二十四章讲的，尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。就是这衷说的哈米吉多顿战争，以前不知道这两句经文讲的是什么，这处经节就是这样解。

    十九章11节一21节，这十节的圣经都在叙述这场战争，但在马太福音和路加福音里就只讲了一句：“尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。”两处圣经写的其实是一样的东西。圣经所有的书卷，由不一样的人写，却写出一模一样的结果来。

    你们两个很要好c很有默契，一个写故事的前半段，一个写后半段，兜不兜得起来？兜不起来。为什么圣经却兜得起来？要不要试试看写一篇“游阳明山记”？各写五百个字，然后拼起来一一保证那一看就知道是两个人写的，而且中间有很多是完全两样c不相符的东西。

    圣经却是由不一样的人c在不一样的地方c不一样的时代里写的，写出一本前后贯串c毫无矛盾的书。这是上帝的作为；除了神以外，没有人能够做这事。

    为什么上帝允许战争？