里的环境固然可怕，可是罗马帝国统治之下的监狱是不讲任何人权c也没有任何福利的，那是个又肮脏c又危险c又非常可怕的地方。

    一个关在那里的九十多岁的老头子，写了一卷书，上面说有个人是基督，在大腿上写了名字，叫万王之王c万主之主如果是你捡到了这卷书，你会不会说写这书的人疯了！？说他被关在恶魔岛上已经关到发疯了！

    是这样吗？经过了漫长的一千九百多年，今天来看这处圣经，应验了没有？应验了。今天在台湾用“民国”来计算年，这表示在台湾有个王；到了日本，就讲平成多少年，表示日本也有个王；到了泰国自然也有他们的王的年号。可是不管是哪一个国家，一出了自己国家的海关，就必须用耶稣基督的年号；所以耶稣基督是万王之王c我们读的历史也有两个年号；一个是地上的王的年号，一个就是耶稣的年号。不论中外历史，在记载各国史实的时候，除了使用这个国家自己的王的年号，另外一定也要记上纪元的年代。所以，我们的主是万王之王c万主之主。

    不只是今天这个世代而已，在上个世代也是如此，再往上一个世代也是这样；纪元一千九百年是这样，纪元二千年也是这样，纪元前五百年一一也是这样；因为?是万王之王c万主之主可是为什么圣经在一千九百多年前就敢这样写呢？

    再读一下16节：在他的衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。历世历代有这么多的王，我们的战国时代有战国七雄，春秋时代就有春秋五霸。可是我们发现在历史的记载上，比如乎王宜臼多少年c周朝东迁于是从西周变成东周，下面就记着纪元多少年一一所有的王最后都要回到耶稣基督。今天手上拿的不论是哪一国的护照，比方回教徒入境台湾，要填写入境申请表，那上面写的就是纪元c耶稣的年号；?是万王之王，万主之主。

    ※19：17我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟，大声喊着说，你们聚集来赴神的大筵席：

    这是件不得了的大事。刚才前面讲耶稣带着众军去打仗，衣服和大腿上写着“万王之王，万主之主”，接下来又讲有一个天使站在日头当中，向天空所飞的鸟，大声喊着说，你们聚集来神的大筵席；

    ※19：18可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的c以及大小人民的肉。

    这一个大筵席，神把所有的飞鸟都聚集起来，到哈米吉多顿来吃肉，因为接下去一场空前绝后的战争就要来了。

    ※19：19我看见那兽，和地上的君王，并他们的众军，都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。

    敌基督把地上所有的军队都集合起来攻打耶路撒冷，耶稣基督就带着众圣者降临，于是敌基督用飞弹和各种最先进的武器对抗耶稣基督；这一场战争就是哈米吉多顿战争。

    哈米吉多顿，“哈”是虚字，“顿”也是虚字，“哈”跟“顿”的用意很接近：这好比我们说：“主耶稣啊”c那个“啊”字。把“哈”跟“顿”这两个虚字拿掉，就是“米吉多”，它就在离耶路撒冷北方一点点的地方。就在那里要发生千年国之前c人类的最后一场战争。

    敌基督带着地上所有反对神的人对抗耶稣；但是当主耶稣降临的时候，在一刹那之间就把他们整个地废掉了；亚14：12～15耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样；他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。那日，耶和华必使他们大大扰乱：他们各人彼此揪住，举手攻击。犹大也必在耶路撒冷争战；那时四围各国的财物，就是许多金银衣服，必被收聚。那临到马匹c骡子c骆驼c驴c和营中一切牲畜的灾殃是与那灾殃一般。

    当军队“两脚站立”的时候，他们的“肉必消没