人与人之间总会有亲厚疏远之分，徐绍庭是亲师弟，关山武学院那些，就只好算后娘养的了。给这些师弟讲课时，任卿便不像对徐绍庭那样尽心，四书五经步步吃透，而是从武道入手，只讲一本《道德经河上公章句》。

    所谓以武入道，其中这个“武”字只是手段，追求的根本却是长生之道。阐释大道的文字当中，还有什么比老子五千言更直指根源，震聋发聩的？

    “古之善为士者，微妙通玄，深不可识。”

    古代的得道之士能通达玄妙之境，精神与天地相合，道德深远，浑然独立于世外，不是凡尘中人可以揣度的。而这种境界岂不就是武道中人所追求的“陆地神仙”乃至“破碎虚空”境界？先从道德经中体会到玄微幽远c与天地相合的境界，心境眼界广阔了，习武时不拘泥于一招一式或是体内那一点点灵气增减，反而更容易提升武道境界。

    读书的好处他拿徐绍庭试验过，纵然别人用着不那么有效，但念书时能沉下浮躁的激进之心。念头通达，武道之路自然不会狭窄，就算一时半刻见不到什么进展，至少和人比试动手时，心静一分就更有机会看破对方招式，找到取胜的时机。

    然而时俗重武薄文，刚开这门课时，师弟们也根本不愿意来学，都是碍于院规不得不进课堂。念书时也都是歪斜坐着，唯有徐绍庭在第一排坐得笔直，硬生生显出比那些七尺男儿还高了半头。任卿每个问题他都抢着答，还答得自出机杼，总能挑出那么一两点闪光处。

    亲师弟就是比后的强，任卿对他的满意不是一点半点，留作业时也比旁人多了两篇。写过几回作业，经过一两次堂考后，原本嫉妒他身为真传弟子c才八岁就晋入洗髓初境的师弟们，看他的眼光都带了几分微妙的同情。下课之后便有几名师弟偷偷接近他，同情地问他：每天被迫和任卿呆在一块儿，是不是压力非常大，日子过得特别苦？

    学习楷模徐绍庭表示，完全没那回事：“师兄人可好了，读书是美事，哪里苦呢？”

    红袖添香的幸福汝等不学无术之辈哪儿有机会理解？

    他洒然一笑，神光清正朗阔，隐隐已经有了几分让人折腰的王者风采，主动介绍自己的学习经验：“当初师兄教我《大学》，我就在抄书时打通了气海关窍，正式迈入武道。后来守孝三年读完了四书五经，自自然然地就突破到洗髓境了。”

    真有那么管用？以前从没听说过读书能突破武学境界的，该不会是这对真传师兄资质太好了，随随便便就能晋升，跟他们这些凡俗之辈不一样吧？

    可是万一能管用呢？他们卡在炼骨或是洗髓境界的时间已经太长了

    在任卿的浮伽木[手]剑[板]管束，和徐绍庭年间连续突破洗髓中c上境的成就鼓励下，关山武学院的风气也大为变化，恢复了几分还是书院时，满院莘莘学子手不释卷的模样。后来几年间，除了徐绍庭外还有两三名弟子突破了境界。不管这其中和道德经有没有关系，任卿这个大师兄的位置已经坐得稳稳当当，再没有人因为他年轻而不服管教了。

    当然，对待亲师弟，就不能只随便念几本书了，主要得靠言传身教。所以自打每天开始攀青云路，任卿就订下了带着徐绍庭为善助人的计划——多做点好事不就能积下圣母点换成脑残光环了？等到入朝后见着白明月，劈头一句“你无情你无耻你无礼取闹”，看着他痛哭流涕着要求悔过的模样

    感觉天都高了几丈啊！

    吃罢朝食之后，他也不像之前那么急着上山，而是领着师弟在坊市里慢慢闲逛，寻找需要帮助的人。眼前视野下方那片半透明的文字在他动念间就飘了上来，显示出他现在拥有的圣母点数，在他给乞儿买了几枚胡饼之后，就从四十三涨到了四十四点。

    原本应该是四十五点，