四清这场运动，虽然受到了左的影响，但是它比后来发生的那场史无前例的文化大革命还是理智得多。

    在四清运动中，还是执行了中国共产党的传统政策，比如，对于出身不好的，既有成份论，又不唯成份论，重在政治表现。出身不能选择，但道路是可以选择的，又比如，即使对于敌人，也是给出路的政策，在中国没解放前对于战场的敌人是“缴枪不杀”在四清中对于地、富分子，只要认真改造，好好劳动，可以把这部份人从地、富分子中剥离出来。

    从那个年代走过来的人都知道，那个年代，有一个人人都向往的“学习毛主席著作积极分子”的殊荣，如果我是贫下中农出身的话，这个殊荣光顾在我头上的可能性很大.......

    在一九六四年、一九六五年、一九六六年那三年里流行着这么一首歌。

    “我是贫农的好后代”，那时，村村又都有“宣传队”（***思想宣传队）“宣传队”是年青人施展才华的地方，我的嗓音很好，自幼爱唱歌，我很想唱这首歌，因为这首歌的音调正适合我嗓音的发挥，又因为这首歌的情操，正适合我那时候的思想状况，这首歌的歌词大意是这样的：

    我是贫农的好后代，党的教导记心怀，踏着革命烈士的脚印走，无产阶级革命传统接过来……

    我多希望我是贫下中农的子女啊！可是我不是，虽然我有那高亢的嗓音，虽然我有着那首歌里高昂的革命激情......家庭出生是.......宣传队长婉言谢绝了我，由一个出身贫农的青年去唱了。

    ......在我面前挖了一条不可逾越的鸿沟，这条鸿沟我在方方面面都感受到了，但是在四清运动中，四清工作队在谈这个问题时，给人的感受是这条鸿沟，并不是不可逾越的。

    我既去参加四清工作队召开的进步青年大会，又去参加四清工作队召开的......

    四清工作队的干部对我们讲：“家庭出身不可选择，但是道路是可选择的。”

    这句话多中肯呢？生在哪家，谁自己能决定得了呢？如果自己能决定的话，世界上还有受苦受罪和受穷的人吗？

    四清工作队的干部又说：“我们党一贯的政策是既有成份论，又不唯成份论，重在政治表现。”

    这在我年轻的心灵中燃起了希望的火花，这在我惶惑不解的脑海中又闪现了一丝希望的曙光。

    管我们这部分人工作的，是我们村四清工作队的队长，他姓肖，他是个转业军人，从他穿的崭新的军服上看，他是刚刚转业的，转业前，他是营长。

    我曾问过他：“您打过仗吗？”他说：“我没打过仗，我只当过战场上的战斗预备队，那条山沟在激烈打仗，喊杀声我们听得清清楚楚，我们却在另一条山沟里埋伏着，由于战斗进行得很顺利，我们预备队始终没有参加上战斗。”

    会后，我问这位当过营长的四清工作队队长说：“我可以申请入团吗？”他说：“当然可以。”

    而后我就写了入团申请书，交给了他，他看了入团申请书之后问我说：“这是你写的吗”

    我说：“是我写的。”

    我的入团申请书大意是这样写的：

    赫鲁晓夫和世界上资本主义的代言人把在中国复辟资本主义的希望寄托在中国第三代、第四代人身上，我一定要努力改造思想，做一个合格的共产主义事业的接班人，绝不让赫鲁晓夫和那些资本主义代言人在中国复辟资本主义的梦想得逞。

    共产党是共人阶级的先锋队，而共青团是共产党的后备军，我申请加入共青团，准备为共产主义事业而奋斗终生！

    肖队长不相信这个入团申请书是我写的，因为他不相信我有那么高的思想觉悟和思想境界。