其实，我当时的思想觉悟比我入团申请书上写的并不低，我在初中毕业后经过了艰苦的思想改造，觉得人活一世，假如就是为了吃喝而来，那和猪狗有什么两样呢？假如和猪狗要有区别，就得有一份热发一份光，光和热用在哪儿？要用在为全人类的解放事业而奋斗，在战争时期像苏联英雄保尔，柯查金那样，在和平时期像雷锋那样。

    我的入团申请书经过了四清工作队的认可，转给了团支部，由于有四清工作队政策上的认可，又由于我平时的表现出类拔萃，团支部很容易就通过了。

    在讨论我入团的全体团员大会上，全村有四十一个团员，参加开会的有三十九个，除了参加开会的三十九个通过了，那因事没开会的两个也托人带信“同意我入团。”

    在那个年代，普通青年入团，不是什么太难的事，只要不调皮捣蛋，只要没什么劣迹，写一张入团申请书，会很快的就被批准的，而我们出身不好的，就相当难了，特别是在农村......可是我在四清中却被批准入团了，我们全公社十个生产大队似乎没有几个，不知全县能有几个。

    公布我是共青团员的时候是一九六六年的四月。

    当我戴上了团徽的时候，我有着一种非同寻常的感受，和我一班一块儿毕业回乡参加生产劳动的同学，不管他们在校的时候，学习好还是学习赖，他们早已入团了，我现在也入团了，终于和别人平等了。

    在过去战争年代，只要是“缴枪”了就可以不杀了，对于在战场上俘虏的双手沾满了烈士鲜血的将军，日本战犯，经过改造把他们也放了。

    为什么这样，就是党对于所有的敌人都是执行一条给“出路”的政策，那么对于拥有几十亩地的农村中的“地主”和“富农”呢？在四清中也执行了一条给出路的政策。

    给出路政策的具体表现是：在老地主、富农分子中剥离出一个新的阶层——“农业劳动者。”

    这个阶层既不同于老地主、富农分子，又跟现农村中的其它成份有区别，它的含义是，已经改造好了的能够自食其力的剥削阶级。

    他（她）们可以不视作阶级敌人了。

    在四清后期，我的两个“母亲”由富农分子改成了农业劳动者，我记得在我们村，只有我的两个母亲被改成了“农业劳动者”，这个在四清中特有的成份。

    改成了农业劳动者后，四清工作队的队员也可以到我们家去吃饭了。

    四清工作队每次到我们家吃饭，我的两个母亲都会把自己平时舍不得吃的东西拿出来给他们吃。大鱼、大肉、大米、白面自然没有，在农村，当时小米和豆面就是“细粮”了，把小米和豆面做成小米干饭豆面汤，刀上一碟“短咸菜”，切一碟“长咸菜”，长咸菜点上几滴香油，再在香油上点上一股儿酱油和醋。

    酱油和醋是用鸡蛋换来的。一个鸡蛋到供销社可以换来一点儿酱油，一点儿醋，还可以换回一撮儿“虾米皮”。

    把“虾米皮”放在头天泡上的黄豆一炒，又出来一碟色、香、味俱全的小菜儿，三个菜招待客人不成体统，再刀上一碟秋天腌的门豆角、菜豆角。

    四菜一汤加一盆小米干饭，这在当时是上等的佳肴了。

    不但我们这样招待四清工作队，其实其它的社员也都是这样招待四清工作队的......这决不是为了拉拢，腐蚀四清工作队队员，而是出于农村人那憨厚、朴实和好面子的那淳朴的天性。

    十个手指头没有一边儿齐的，什么事都有个例外，村里唯有那个一辈子也没娶过媳妇的老光棍，他不这么招待四清工作队员，他吃什么就给四清工作队员吃什么.......

    老光棍住着两间小土屋。有十几平米，锅台是黑的，锅盖是黑的，炕席是黑的，大石头垒的墙抹上