刘掌柜和张三儿一行人从平定堡返回，又来到长安岭沙寨主地面，刘寨主跟张三儿说：“你回去继续到天津取货送货，我到你师叔沙寨主这儿有些事情。

    刘掌柜去了长安岭沙寨主的寨子，又和沙寨主谈起他媳妇之事，沙寨主言：“我欲和您去看看他们娘儿几个，您看如何？”刘掌柜道：“你跟我想到一块去了，这正是我这次来的意思。”

    沙寨主和刘掌柜二人骑马晓行夜宿，到了延庆，沙寨主执意要到城里买些东西到临河看望嫂夫人，刘掌柜想拦也拦挡不住。

    刘掌柜好福气，六男一女，男儿成家，女儿出嫁，孙男嫡女见爷爷回来了，前呼后拥，好不热闹。沙寨主看到如此情景，心里很不是滋味，自己本也应该是享此天伦之乐的人了，可自己却没能享上，可这怨谁呢？怨张三怨李四，怨谁也没有用，这是八字儿赶的，这也许就是自己命中注定的。

    沙寨主看到别人儿孙满堂，在炕上想起了自己的孩子，一宿没睡好觉，早早起来，吃了早饭，哥俩打马动身，由于骑马走得快，夏天天气亮得又早，离南口七十多里的路程，中午就到了。

    南口，距居庸关十五里，南口“北齐书”称之为“夏口”“文宣纪”记载“北齐天保六年（公元555年）修筑长城，从幽州北‘夏口’到恒州九百多里，看来夏口的称谓，从1444年前就有了。

    为什么此地叫夏口呢？追根究源来历应是这样的。在詹天佑没修铁路之前，南口有集市，而且相当大，延庆到南口赶集的人，说到南口不说到南口，而说：“下底下去。”为何说下底下去？因为延庆到南口，虽然只隔了一道四十里关沟，海拔却高了许多，而底下这个地方又是个‘山口子’，久而久之，人们把南口这个地方就叫“下口了”“南口”在下面，就叫“下口”，文人们觉得太俗、不雅，把上下的“下”改成了“夏天”的“夏”就叫“夏口”了。

    夏口改称之为南口是元代以后的事。

    元太祖铁木真，帅蒙古铁骑，从遥远的蒙古草原上，来延庆地界筹划攻打“居庸关”，南口到八达岭四十里关沟行成的高度落差，在他们眼里，已经微乎其微了，在他们眼里，南口和八达岭已没有上下之分，只有南北之分了。

    元太祖率兵攻打居庸关久攻不克，手下大将“札八儿”献策：“从居庸关北抄小路绕到居庸关南边的南山口，破南山口而到居庸关南，元兵南北夹击“居庸关”，居庸关破后，人们问札八儿：“居庸关是如何破的？”札巴儿答：“是从南边那个山口子”攻入而破的。

    从此以后　“夏口”人们不再称之夏口，而称之为南口了。

    夏口是本地的延庆人给起的名，南口是远处而来的蒙古人给起的名。

    南口在四十里关沟南端的入口处，有城，其城，上跨东西两山，城墙周长二百丈五尺（667米），南北有城门两座，敌楼一座，东西水门各一空。护城墩东山两座，西山三座，峰燧九座。

    别处城墙都用砖垒的，那位见过城墙“一水儿”都用大石头砌的呢？可是南口的城墙就完完全全用石头砌的，南口地区方圆十几里是大河滩，地下除了大大小小的石头就是沙子，就地取材不用花钱，又由于这里的人们生存在了有石头的地方，练就了一身垒石头的功夫，材料现成的，垒大石头的人现成的，从而就用大石头修筑了南口城。

    山山有道，村村有庙，旧中国凡有人聚集的地方都建有庙宇，人们祈求神灵保佑世道太平，人丁兴旺，有灾有难有人救助，每个人都有个好结果。

    出南口城北门，西山坡有个菩萨庙，菩萨庙西北有个真武庙，进南口北门街西边有个关帝庙，关帝庙南有座娘娘庙，进南口城北门街东边是居民区，过居民区东有座李公祠，明朝中期有个太监葬在那里，李公祠