堵不如疏。

    一个优秀的君王，一个成熟的国家，一个强盛的民族，没人会去想着如何管人口舌。

    如果将两者相比一下的话，李元吉反倒是觉得古代在这一方面做的比较好一些。

    暂且不提两个不同时代的一些具体的差别，单单就是治国思想方面，就存在着很大的差别。

    特别是在唐代，在现在。

    不管在此之前，这个官僚阶级是多么的‘腐败、自闭’，但是有一点是无需去怀疑的。

    这个时代的官员，大多数都是洁身自好的，他们更希望可以以身作则，以自己的行动来带动其他人，而不是那种说一套做一套的人。

    别的不说，至少在这方面，李元吉还是觉得自己应该好好感谢一下李渊和李世民的。

    整顿也好，排除异己也好，官场上这个最基本的作风并没有丢掉。

    而身为皇帝，在这个时候你可以直接去质疑一个官员的能力，但你绝对不能轻易的去质疑他的廉洁。

    因为他们是接受不了这种质疑的，如果真的被皇帝指出了这方面，那么大臣们会怎么做呢？

    自尽以示清白。

    在儒家思想的指导下，很多方面看似是一种对民族的束缚，对思想的佘毒。

    但是从另一个方面来看，凡事过之而不及，之所以出现这样一种感觉，完全是因为儒家一家独大所造成的结果。

    儒家在思想控制，思想引导这一方面还是比较有优势的，官员们为什么会洁身自好？为什么甘愿吃苦受累，也不愿动动手指去大富大贵？

    从根本上讲，还是因为儒家的思想在脑海里束缚着他们，让他们不能那样做。

    在治理民间的方面，多以愚民政策为主，不是说什么事情都是去忽悠的，而是相对应的，让他们尽可能的少了解知识，让他们处于尚未启蒙的阶段。

    没有启蒙，思想就不会如同文人那般灵活，想法也不会那么多，那么管理起来自然就没什么大的问题了。

    有人谋反，这是大事，但又不是什么大事。

    现在的李元吉，对于自己的统治有着绝对的信心，不是说有人站出来就可以成功的。

    就跟步枪一样，很厉害，也很危险，但是你把它丢到水里去开枪，纵是可以将子弹发射出去，他的射程，它的威力也会数百倍的减小。

    还是那句话，现在的大唐，根本没有造反派的生存空间。

    这片土地，暂时不适合养育这种人。

    长孙无忌也好，其他的什么人也好，都不能给李元吉带来真正的威胁，而最能威胁自己的，只有一个人，那就是自己。

    马五马六不动声色的动用了特权，将刚刚返回家中的王敬悄悄的抓了起来，然后直接带进暗卫的审讯场所。

    而李元吉这边，对于这件事情似乎并不怎么上心。

    此时此刻，大臣们纷纷坐在下方，手中拿着一卷长长的文章在看着，时不时的皱一下眉，偶尔的也会露出一副兴奋的表情。

    谁也说不清楚，他们现在的心情到底是怎样的。

    “诸卿觉得如何？”李元吉满脸笑容的问着。

    大臣们手中拿着的，正是李承光关于这次出行的感悟见解，并由此而感发出来的一些治国理念，或者说是局部的发展思路。

    可以看做是对于长洛一带接下来的发展规划，以及对其他地区的一些布局等等方面。

    这份规划并不全面，涵盖的方面也并不多。

    李承光并没有胡乱的去写上一通，也并没有去天马行空的想象一番。

    他只写了自己看到的，自己感悟到的。

    这样一份计划也就相当于一个发展省的中级官员的眼光，甚至