所谓辩诉jiāo易，又称辩诉协商或者辩诉协议，是指检察官和辩护律师在

    法院开庭审判之前，对被告人的定罪和量刑问题进行协商和讨价还价，检察

    官通过降低指控或者向法官提出减轻量刑的建议．来换取被告人做有罪答辩

    的一种活动。1970年，美国联邦最高法院在“布雷迪诉黄利坚合众国政府”

    一案的判决中，正式确定了辩诉jiāo易的合法地位。此后，辩诉jiāo易在美国、

    英国等西方国家广泛发展起来．并成为诉讼中解决刑事案件的一种主要方式。

    在囚徒困境的案例中．均衡点是建立在两个囚徒非合作的基础上的，并

    且两者的非合作还可以获得一定的利益(从宽惩罚)，如果没有辩诉jiāo易提供

    的从宽处罚这一利益条件，那么这个严格优势策略也就不复存在。

    不背叛就会被淘汰

    在明代宋濂的《宋文宪公全集》中，记载了这样一个故事。

    玉娥生和三乌丛臣是朋友。玉藏生说：“我辈应该自我激励。他日人朝为

    官，对于趋炎附势之事绝不涉足。”三乌丛臣说：“这是我痛恨得咬牙切齿的

    行为，我们干吗不对神起个誓?”玉蕺生很高兴，二人就歃血盟誓道：“二人

    同心，不徇私利，不为权位所诱，不趋附jiān邪献媚的人而改变自己的行为准

    则。如有违背此盟誓，请神明惩罚他。”

    没多久，他们一起到晋国为官。当时赵宜子在晋王跟前很得宠，各大夫每

    天奔走于他家。玉髋生重申以前的誓言。三乌丛臣说：“说过的话犹在耳畔，怎

    么敢忘记啊!”但三乌丛臣反悔当初的誓言，叉怕玉就生知道他反悔。于是在一

    个大清早，鸡刚一报晓，他就前去拜望赵宣子。进得门来，他忽然看到正屋前

    东边的走廊有个人坐在那里。他走上前去举起灯来照，那个人原来是玉就生。

    人们对某种权力表现得忠诚服从．实际上并非兴趣使然．而是人们服从

    一种被选择的纳什均衡。因为在人们的预期中，往往先假定别人绝对会服从，

    这样为了自己的利益最大化．也只能选择服从。

    在面临有权势的上司时，面临的选择有以下几个：选择A不巴结．落

    选；选择B巴结，落选；选择c巴结，升官。在这些选择里面，如果

    选择巴结上司会有升官的机会，而其他人也面对同样的局面。假定两个人竞

    争一个官职，对于玉娥生来说，只要他选择了巴结，而如果三乌丛臣选择不

    巴结，职位自然属于玉靛生；即使三乌丛臣也选择巴结，就需要一个附加的

    条件他巴结得比玉兢生更到位，这样才能得到仅有的一个位置。

    所以，在这一博弈过程中，无论三乌丛臣做出什么选择。玉靓生只要自

    己拼命巴结，就会有机会升官．这是遵循我们上面所说的原则的。权力的影

    响力以及领导的尊严便是这样形成的，人事腐败也是这样产生的。

    在这个过程中．利害计算在每一个参与者那里都是超越一切价值与信念

    的。我们仅就上面故事中两个人的关系来看，可以看出故事中包含的“囚徒

    定律”基本精神背叛。无论对方做出什么样的策略选择，背叛对方(同时

    也是背叛自己曾经发过的誓言)，都能够让自己获得收益，那么必然要选择背

    叛这一道路。

    这个故事中，玉藏生和三乌丛臣的思维方式，像极了约