四十八

    就在毗湿奴与湿婆决定到人间寻找萨克蒂的时候，婆力古仙人传来消息，他要他的女儿拉克什米暂时回到他的居所。

    婆力古仙人的孩子们都将在这几日里回到他的居所，因他在星盘上看到了命运的转折点，这让他惊恐害怕，他不敢迟疑，所有的他的孩子，都必须马上回到他的家中。

    无论是苏羯罗的兄弟们还是拉克什米的姐妹们，他们即便是已经有着大神通甚至超越了他们的父亲婆力古，但是当父亲传唤的时候，他们不该拖延懒惰。

    于是，拉克什米收拾好了自己，在额头上点了金红色的提拉克，又用黄金装点了她的纱丽，甚至她为了表示对父亲的尊重而没有戴上那象征着完全神性的金冠——她的金冠与因陀罗等人的不同，他们头戴金冠则象征着帝王之相，而她的金冠则是仅次于三相神的高等神明而非神与人结合后生出的半神之资，她生来便是这世间所有物质的母亲，因而，她在去见父亲婆力古的时候，在表达尊重的同时，她同样的，不能用完整的神性来使生身父母向她行礼问安。

    于是，她用香油涂抹了乌黑的秀发又用茉莉点缀了发间。

    打扮好之后，她向两位上主辞行，回到了婆力古修行的地方。

    湿婆见她离开，又见那罗延并非阻拦，不由得心生疑惑：“为何不将她拦阻，那罗延？”

    “这是必然的，摩诃提婆，她将要离开许久，而这期间，我们应该保护她，却不该为她的离开以及即将要发生的事情而担忧，因这并不会让她遭受痛苦啊摩诃提婆。”那罗延说道。

    然而，化身为一棵树，这真的并非苦难？

    摩诃提婆不满这样的辩解，但是他无条件相信那罗延。

    那罗延笑道：“摩诃提婆啊，这是拉克什米必然要经历的事情，正如你必然要去寻找萨克蒂，而我必然要入世一样，这件事，我们再如何的拒绝它也要发生，而且一旦拒绝，那么我们该如何面对这世间的万物？

    “世间万物的存在是有规律的，他们被时间所束缚，我们就算可以看透过去c现在c未来，能够打破一切的束缚，不必顾及任何的诅咒c誓言c赐福，但是一旦这样，就如同河流瞬间暴涨为洪水，闪电瞬间化身做天火，乌云不再降下雨水反而是冰雹狂风这足以摧毁的是人的心啊摩诃提婆。”那罗延安抚他道，“我们所表现的，正是这世界该要运行的，并非力量强大就可恣意妄为，摩诃提婆，这也是你的心愿啊。”

    的确，三相神的生活便是这世间一切的生活典范，有梵天与萨拉斯瓦蒂那般的凭借艺术与知识来成为伴侣的人，他们即将成为学者的典范，这样的人熟读经典，他们明白事理，懂得书写与文字，但是，他们却未必是真正的具有大智慧的人，甚至，在知识的困囿之中，他们会一次次质疑自己。

    而这只是一种方式。

    那罗延知道，整个宇宙所需要的，不仅仅是梵天夫妇的这种模式。

    因而，这种模式的不完整性也就体现了出来，那些生主的女儿们啊，她们智慧又漂亮，她们极具知识，而她们的丈夫若不是生主则该如何呢？

    于是梵天要求，女孩子的丈夫必然是要更为优秀的，否则又怎么可能有人为他们延续后代呢？

    然而他的要求又让不少的男人自傲了起来，他们完全本末倒置，只觉得男人便是更优秀的，却忘记了是优秀的男人才有资格成为丈夫。

    于是，那罗延与拉克什米女神必然要将这件事再次展现给世人。

    但是那罗延也十分清楚，正如摩诃提婆十分清楚一样，这世间的人啊，他们即便是知道自己该如何去做，却要千方百计为自己寻找出那些另类的，不正确的诡辩来解读世尊的旨意，而这，便不是三相神能继续教导的范畴了。