四十七

    这两个孩子被送回摩奴的王宫之中，摩奴的妻子伊罗负责将他们养育，而等到他们长大，就将会分别继承两个国家，成为国王。

    在吠那把孩子送走之后，他回到自己的国度，在众目睽睽之下摘下王冠。

    他换上了黄色的托蒂，披上了月白色的毫无半点花纹的披肩，他身上不再用黄金来装饰，他的脸上不再用香油来涂抹，他的手掌之中不再握着权柄而换成了念珠吠那，这个人类之祖的儿子，他已然放下了自己所有的傲慢，诚心愿意皈依神圣的摩诃毗湿奴。

    在臣民面前，他甚至不再拿起刀剑，而是捧着那砍碎了他车马的枯草，慢慢离开了都城。

    从今而后，他将孤独而生，他用他的孤独来赞美毗湿奴，他用他的孤独来换取世尊对他的怜悯，他用他的孤独来求得来生能成为侍奉世尊的追随者。

    然而，他是摩奴之子，他的子民遍布天下。

    于是，当他寻找到真正孤独的地方的时候，善良的民众仍旧赶来，为他修葺了一座可以让他安心敬神的庙宇。

    这里只有神明的塑像，这里只有神明的祭坛，这里只有孤独的祭拜的吠那。

    吠那从此断绝人间的一切谷欠望，他不再是一个国王，也不要求奉献给诸神的祭品必须用来奉献给他，他不热爱那些美食美酒，他也不希望得到人们的赞颂，他只期盼有朝一日，当阎摩带他离开人间的时候，他身上的一切罪业都将消失，而他将用这一生的修行来换取最终的平和。

    这位不带罪业者注定要孤独地度过他的人生，而当他再入轮回的时候，他将会知道自己的苦修是取悦了他的上主。

    当吠那离开国都的时候，那展现了神圣体态的三位至高神明祝福了这个国度的人，他们将在这完美的黄金时代之中获得幸福喜乐，直到这个由伽结束，下一个时代来临的时候。

    因他们的赐福，这个国度就瞬间被保护了起来。

    它似是离开了三界之中一般，任何邪恶，任何恐惧，任何破坏，都无法侵袭到这里，而要来到这里的人也必须是善良的，坚守正法的，有大功德的人。

    国中百姓感谢神明的赐福，他们为神明塑像，祭拜他们。而这样的祭拜并非通过阿耆尼。因毗湿奴与湿婆都是不生不灭者，他们是梵的体现，是这宇宙与宇宙运转的展现，于是，奉献给他们的极品便可以直接通过赞颂而送到他们的面前。

    拉克什米也是一样。

    这位神圣的吉祥的女神，她从来都是财富的化身，故而那人间的祭品也只是她的点缀而并非与其他神明一样，对享用祭品这件事有多少愉悦与快活。

    于是，他们三位神明离开了这座城池，回到了吉罗娑。

    吉罗娑之上，再高处，一年六季冰雪覆盖，那里是湿婆最喜欢的地方。因他炽热无比，所以这冰雪能让他冷静，而冷静则是那罗延本身便具有的神性。

    他走到那罗延身边，将他一直高举的双手拉到身前，这双手之前高举是为了让宇宙上升，而现在高举，是为了让穹顶更为辽阔。

    没有人知道宇宙之外是什么，但是他知道那是什么，那罗延也知道，他们更知道，有一天，宇宙的界限将要被打破，仅仅是一个缺口，便可以带来无尽的欢乐，所以，他们将要为此做好准备。

    那罗延笑道：“摩诃提婆，这吉罗娑已经修葺完全，而你选定此处作为苦修之所，现在一切都准备好了，南迪也在此追随于你，我更赐予南迪父亲可以在黄金时代不死的祝福那么，你是否想到，要为吉罗娑寻觅一位主母了？”

    摩诃提婆笑了笑，他的双手还抓着那罗延的一双手，而另一双手上，那罗延摊开它们来表达自己的真诚。

    拉克什米女神一旁笑着，她变出鲜