抚剑柄，剑尖向下一点，这是后辈对前辈；动手时表示谦让的起手招式。刘县令脸色变了变身子立马向后一个退步，只听得刷，的一声，萧琴一招“浮云流水”，剑势轻灵之极，刘三豪迈纵声大笑，身法快如闪电，一抬右手，“呛”的一声龙吟，宝刀出鞘，带起一条银蛇，随着右手一拧，倒提着宝刀，轻抚剑身，嘴中说道：“请萧将军手中留情！”

    夕阳下，萧琴瞧那九鼎宝刀，果然非同寻常，刚才匆匆一瞥，并为看清楚，此刻抢了先机，放眼望去，但见那宝刀在夕阳的照耀下，自始至终并无丝毫的变化，剑身深黑之中隐隐的吐着丝丝的青光，萧琴暗暗赞了声：“果然是把好剑，不知我这飞鸿剑能否一敌！”

    当下他也平伸飞鸿剑，右手紧握飞鸿剑，摆开了门户，嘴中也客气道：“还客气，我可不敢当。“一副嬉笑的样子，只把一旁看得沈城气得满脸通红，却发作不得。

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

    ps：最近小景对历史上的一些传说的宝物起了兴趣，这里给各位书友们分享一下，希望各位喜欢！

    附注：”九鼎“小景综合整理

    历史来历

    夏代的青铜铸造业，已相当发达。青铜是铜和锡的合金，熔点低，便于铸造冶炼。夏代的炼铜业。古文献中亦有记载。《越绝书》卷十一日：“禹穴之时，以铜为兵。”关于铸造九鼎，《墨子·耕柱》曰：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，九鼎既成，迁于三国。”三国指夏c商c周。《左传》宣公三年曰：“桀有昏德，鼎迁于商。”即言此事。据考古材料证明，当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的坩锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。

    但《左传》中谈到九鼎铸造的情况是这样的：夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。事先派人把全国各州的名山大川c形胜之地c奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。

    历史变迁

    商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。（墨子·耕注：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后c殷c周之相受也。）　　东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。

    秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王c齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国c韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。

    历史记载

    九鼎，作为我国文明时代入口处的一块里程碑，已经遗失了2000多年，它们能否突然破土而出呢？这是人们经常关心的一个问题。

    我国古代青铜工艺高度发达，传下了许多稀世之宝。然而就历史价值而言，却没有一件比得上夏朝的九鼎。后人将争夺政权称为“定鼎”，就是因为三代以来，九鼎一直被视为王权象征的缘故。关于铸造九鼎，《墨子？耕柱》曰：“昔