听起来，“人民”的地位好像还蛮重要的，似乎是希特勒和纳粹党干得好坏的裁判。可是，用不着四年，德国人民除了呼喊“万岁，希特勒”之外，已经别无选择，谁说希特勒和纳粹党不合格，谁就会成为党卫军和盖世太保的专政对象。于是乎，谁也无法分辨得清，那万岁声里，有几多是饱含恐惧，有几多是发自内心，有几多是两者兼而有之。

    有关“人民”的种种调子，也就成了纳粹党的文字游戏。法律面前人人平等原则，被纳粹的民族社会主义原则所取代，人民又成了挡箭牌：“凡是对人民有利的就是合法的”。长刀之夜的杀戮，并非建立在法律的基础之上，戈林在1934年7月12日的解释里又抬出“人民”来为权力的犯罪开脱：“我们并不认为法律是第一xìng的，第一xìng的是并且始终是人民。”就连1936年新成立的法院，名字也叫“人民法院”。

    在纳粹德国，谁算是“人民”？犹太人或共产党领袖台尔曼这样的人是没有发言权的。凡是反对纳粹党、反对希特勒的人，都不属于“德国人民”。谁属于人民，标准和尺度在希特勒和纳粹当局的手里。用党卫军一级突击队中队长阿尔弗雷德施威德的解释，“有意反人民、反党、反国家的人，今天都是危害国家的敌人”。在第三帝国，包括爱因斯坦在内的所有犹太人不属于人民，共产党人和社会民主党人不属于人民，朔尔兄妹不属于人民，朋霍费尔、托马斯曼、雷马克也不属于人民……这样一来，希特勒就永远是“人民”的领袖，而纳粹党也是“人民”的党。简言之，希特勒和纳粹党的声音，就是“人民”的声音。

    对希特勒这位德国人民的“儿子”，连古德里安也说，“从个人方面来说，他的生活方式是很高尚纯洁，很值得人敬佩的”。他不嗜烟酒，不讲究穿着，并且坚信吃ròu是一种恶习。苏德蜜月期间，希特勒有一次在吃午饭时跟莫洛托夫说：“现在是战争期间，我不喝咖啡，因为我的人民不喝咖啡。ròu我也不吃，只用素食，不抽烟，也不喝酒。”据施佩尔回忆，在战争期间，希特勒甚至晚上不再看电影。之所以舍弃这项心爱的娱乐，希特勒自己的说法是“出于对士兵看不到电影的同情”。

    表面上看，希特勒热爱德国“人民”，其实，“人民”不过是他政治豪赌的本钱。他压根儿就瞧不起“人民”，在《我的奋斗》里，“人民”是这种德xìng：“广大人民群众受大谎的骗比受小谎的骗更容易……他们根本想象不到这样大的谎，他们不相信世界上竟会有如此无耻透顶歪曲事实的大骗局，甚至在说破了之后他们还要怀疑犹豫，觉得至少总是无风不起浪吧；所以就是撒最无耻的谎，到头来总可以捞到一些令人将信将疑的东西。”

    当然，并非所有的“人民”都容易上当受骗，或者总是上当受骗从不醒悟。对此，希特勒是不惮于用国家和纳粹党的暴力威慑以备不虞。因为集中营里对囚犯残酷虐待，劳施宁曾规劝过希特勒，可希特勒却说：“民众需要处于有益的畏惧之中。他们希望有所畏惧……为什么人们要谈论暴行并对酷刑感到愤慨呢？群众希望这种东西。他们希望某种引起他们毛骨悚然的东西。”通常，独裁者在取得政权之前，更需要“人民”的拥戴，而在大权在握之后，更依赖于“人民”的畏惧。

    “人民”的精神总会有起有伏，可是德国“人民”能用选票来表达对希特勒和纳粹党的好恶么？不能。德国“人民”能够畅所yù言地表达自己对希特勒和纳粹党的真实感受么？不能。……既然德国“人民”连表达真情实感的自由都没有，希特勒和纳粹党所说德国人民如何如何，不过只是蛮横地、独白一般表达他们自己的意志罢了。1945年3月3日，此时的纳粹德国已经日暮途穷，德国人蒙受着战火的煎熬，对这一点，戈培尔也并非全然不知，他在这天