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    景攸在成为一个长城戍卒之前，本身就是在一个在楚国灭亡之后，返回故里的楚国廷理的教导下，学习一些楚国的律令以及文字。

    但是在随之而来的大秦帝国推行统一文字的国策之后，景攸在这方面的学习变得有些偷偷摸摸。

    这也是没有办法的事情，因为在随后的的颁布，一旦被人发现学习楚国本身的文字甚至是法律的话，会遭受到很严重的处分。

    当然，族诛什么的，笑一下就好，因为哪怕是在泰山封禅的时候被所谓的博士们落了面子之后，始皇帝最终还是没有举起屠刀。

    只不过汉代学者屡屡把“挟书律”与秦朝的短命相联系。

    秦自商鞅以后，法家思想占据统治地位，一直奉行以法治国的政治策略。法治使秦国走向强盛，并最终统一中国。

    秦始皇统一六国后，亡国之恨和秦朝的高压政策，激起了六国遗民的怨恨。加上春秋战国“百家争鸣”思想的余波，各种思想包括对秦不满的言论仍在社会中流传。

    秦相李斯进言：“入则心非，出则巷议，非主以为名，异趋以为高，率群下以造谤。”他上书建议秦始皇：“臣请史官非皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏、百家语者，悉诣守、尉杂等烧之；有敢偶语、者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与其同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”

    由于秦法极端残酷和酷烈，“焚书”、“坑儒”、“挟书律”等残酷的思想****手段也无济于事，反而出现“奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，溃而叛之”的局面，使秦王朝迅速走向了崩溃，最终以“暴秦”的形象载入史册。

    为了避免重蹈秦之覆辙，汉代士人不断反思秦亡的原因。松语文学免费小说阅读_www.16sy.com