室，成神人。其念常与凡人殊绝异，朝夕未常念地上，yù闻天事也。意乃念天上职事，乃后可下九室，积精笃竭自化，易其形容，即是上天圣人也，不得复理民间时事明矣。

    吾之书，乃使高士遂生而不见，下士不敢妄为妄言也。吾书为道，所能穷竟人志，使人贤不肖各尽其才，至死无可复悔者，乃各尽其天命也。yù寿乐久存者，思正道意，可往矣；不乐久存者，宜就俗事，但乐止其身而已。

    太平经（31）

    ◎阙题

    验行镜其身、自知可为得失法。贤明智乃包裹天地，积书无极，而不能自寿益命，此名空虚无实道也，术士之师也，久久还自穷之。

    学能遍授天文地理，悉解万物之情，众书并合备具，而不能事亲尊君，此知无益也。详思此言，吉凶可知矣。此以简行，即令人自知得失。

    ◎阙题

    学问何者为急？故陈列二事，分明士意失得之象。自开辟以来，行有二急，其余yù知之亦可，不知之亦可。天地与圣明所务，当推行而大得者，寿孝为急。寿者，乃与天地同优也；孝者，与天地同力也。故寿者长生，与天同精。孝者，下承顺其上，与地同声。此二事者，得天地之意，凶害自去。深思此意，太平之理也，长寿之要也。

    诸yù为善求活者少，故父母者，生之根也；君者，授荣尊之门也；师者，智之所出，不穷之业也。此三者，道德之门户也。父母，乃传天地yīn阳祖统也；师者，乃晓知天地之意，解凡事之结；君者，当承天地，顺yīn阳，常务得其意，以理道为事。故此三者，xìng命之门户也。深思此言，万害除矣。

    寿孝者，神灵所爱好也；不寿孝者，百祸所趋也。此道自然不用力，yù知其效，常随人意善恶所致。心意谋事于内，响应于外，yù知其道，正影响之应也。心以意吉凶之门户。古者太平之君，其理要但用心意善，即臣善；用意误，得臣亦误。心意，天地枢机也，不可妄动也，使和气错乱，灾害日生矣。

    ◎来善集三道文书诀第一百二十七

    六方zhēn rén俱谨再拜：“前得天师教人集共上书严敕，归各分处，结胸心，思其意，七日七夜。六zhēn rén三集议，俱有不解。三集露议者，三睹天流星变光：一者，见流星出天门，入地户；再

    松语文学免费小说阅读_www.16sy.com