表科仪的渊源，并且将其同苏州进行的该仪式的内容以及《庄林续道藏》介绍的台湾的拜表内容相比较，指出了它们在思想上和结构上的基本一致，只是受到地方习惯上的影响多少有些变化，它们是在同一传统中发展出来的"。松本浩一指出道教仪礼研究是中国学术研究的缺门，以这次会议为契机，这一领域的今后发展是"令人注目"的。

    1986年4月11日至13日，美国夏威夷大学宗教系又举行了"全真道教斋醮仪式国际讨论会"，参加会议的有美国、日本、中国和香港的学者。会议的主要论文有："全真教团史"（洼德忠），《论"先天斛食济炼幽科仪"的历史发展及其社会思想内容》（陈耀庭）等。讨论会特别邀请香港圆玄学院道长们赴夏威夷设坛行斋仪三天，向海外学者介绍了道教斋仪的全过程，并且由香港中文大学音乐系曹本冶教授介绍了道教音乐的形式和特点。会议气氛活跃，议论风生，具有鲜明的当代学术研究的特点。

    可以认为，关于道教研究的国际会议在80年代以后，不论是多边的或是双边的，都渐趋活跃。这一现象是同道教在中国大陆得到恢复以及道教研究的国际化趋势相一致的。国内和国外的学者们都在期待着在中国道教的发源地举办新的国际会议的时机。1992年10月，在中国西安召开的中国道教文化研讨会上，就有日本和法国的学者参加。

    现在看来，实现这一愿望的时机即将到来了

    附录三：本书主编、副主编及作者简介

    （附：为本书撰写的篇目）

    主编

    卿希泰，男，1928年生。1954年中国人民大学哲学研究生毕业。

    现任四川大学宗教学研究所所长，教授，博士导师，中国宗教学会副会长。为《宗教词典》与《中国大百科全书宗教》卷编委兼道教分支学科主编。编著有《中国道教史》《中国道教思想史纲》《道教文化新探》《道教与中国传统文化》等著作。

    为本书撰写的篇目：

    第一卷：历史概要。

    副主编

    陈耀庭，男1939年生。1963年北京大学中文系毕业。现任上海社会科学院宗教研究所所长，宗教研究中心主任，上海社联委员，中国宗教学会理事。副研究员。著有《中国道教》（三联版）、合著《道家养生术》《道、仙、人--中国道教纵横》、合编《道藏要籍选刊》《藏外道书》等；并撰有《论宗教系统》《论道教的实体化》《论先天斛食济炼幽科仪的历史发展及其社会思想内松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读