天皇"名称确立的问题》（福井文雅）、《替身小考》（施博尔）、《关于"东方朔置文"的考察》（高桥稔）、《〈医心方〉养生篇的道教的xìng格》（坂出祥伸）、《四川省的道教--历史和现状》（李远国）、《中国菩萨的变化--弥勒和布袋》（金冈照光）、《江户时代〈五岳真形图〉信仰的一个侧面》（山田利明）、《"祈安醮"的仪礼》（施博尔）、《道教的"xìng"的概念和儒教的"xìng"的概念的关系》（奥比奈）、《关于"老君百八十戒"》（汉斯霍尔曼西贝尔）、《关于"十牛图"的禅的寓意的道教解释》（卡特林塞斯皮克斯）、《临水夫人祭祀--福建道派一例》（珀里奇脱帕鲁丝）等等。从法国和欧洲的研究来看，主要有三个方面的内容：仪礼研究、民间祭祀研究和宋代道教特别是全真教研究。

    1985年12月11日至15日，由香港中文大学和香港中华文化促进中心联合主办的"道教仪轨及音乐国际研讨会"在香港中文大学举行。应邀的学者有35人，来自法国、美国、加拿大、澳大利亚、英国、日本、中国和香港地区。其中有施博尔、萨梭、劳格文、柳存仁、冉云华、包士廉、宫川尚志、田仲一成、陈国符、饶宗颐、卿希泰、陈耀庭等。香港报纸认为与会学者"俱为国际上研究精英"。研讨会专场放映了由上海道教协会和上海音乐学院联合摄制的《中国道教斋醮》（上海卷）录像片，受到全体代表和香港中文大学师生的热烈欢迎。提jiāo研讨会的主要论文，宗教理论方面：

    《宗教仪式的文献整理与分析》（白克京）；

    《火坛：世界最古老的仪式》（司塔尔）；

    《人与宇宙之沟通：道教音乐的哲学基础》（冉云华）。

    道教仪式方面：

    《上海道教斋醮及其"进表"科仪概述》（陈耀庭）；

    《道教礼仪与祀神戏剧之间的关系》（田仲一成）；

    《消灾仪式》（包士廉）；

    《宿启科仪：乐谱和录像以及安灵宝真文、收真文舞蹈》（萨梭）；

    《台湾北部的法场》（劳格文）；

    《八仙贺寿：象征和仪式》（凯根）。

    道教史方面：

    《关于道教斋醮及其形成问题》（卿希泰）；

    《步虚小考》（施博尔）；

    《南戏戏神咒"哩"之谜》（饶宗颐）；

    《秦始皇与方士徐福和卢生》（宫川尚志）；

    《二十世纪道教大师陈撄宁》（韩涛）。

    香港道教研究方面：

    《香港农村醮场器乐曲》（陈永海）；

    《道教传统及其在新界农村中的位置》（福勒）；

    《新界的道教科仪经文》（徐佩明）。

    当代宗教研究方面：

    《关于社会主义时期宗教问题的研究》（阮仁泽）；

    《闽南道教》（丁荷生）。

    道教音乐方面：

    《琴曲中道教影响》（梁铭越）；

    《同一道曲在各地流传中的变化》（陈大灿）；

    《道藏乐谱及其今日之演奏习惯》（波尔滋）；

    《"玉音法事"线谱过解举例提要》（陈国符）。

    这是第一次在中国土地上举行的世界xìng的研究中国道教的会议。

    会上讨论了道教对于中国文化及其传统道德的影响等一系列的问题。

    日本松本浩一在《中国和台湾的道教研究现状》中评述这次会议时认为："上海社会科学院陈耀庭发表的关于上海道教仪礼的研究报告，以及斋醮录像的介绍引起了普遍关注"。因为，报告"介绍了上海道教的系统，上海进行的斋醮，特别论述了进