制度,采用董事会形式。现任主席汤国华也是香港道教联合会主席。四十年来,圆玄学院致力于社会公益事业,建有安老院、西医诊疗所,以及资助两所中学、两所小学和四所幼稚园办学。另外,该院建有香港道教界最大的图书馆,藏有儒、释、道经典及各种研究书籍、期刊数万册。在香港道教界和学术界都具有较高的地位。
青松观
青松观在香港九龙西部屯门的青山麒麟围。由陆吟舫等人创立于1949年,属全真龙门派,道派溯源于广东广州至宝台。该观初建于九龙伟晴街,1952年迁至弥敦道,1960年在屯门青山麒麟围再建新观。大殿建筑华丽精巧,前有拜亭与大殿相连。殿顶为两重卷棚式,覆以黄色琉璃瓦。殿内供奉主神为吕纯阳,两侧有王重阳和邱处机祖师塑像陪祀。神龛雕刻精美,饰品古朴典雅,配以繁花灯彩,别有岭南情趣。
全真道以王玄甫、钟离权、吕纯阳、刘cāo、王重阳为北五祖,以全真道创始人王重阳的七个弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二为"北七真"。青松观选择吕纯阳、王重阳、邱处机三祖神像供奉于主殿,充分说明了全真道对于岭南和香港道教的影响。元明以后,南方对于吕纯阳的信仰日盛,修炼的道士崇信钟吕金丹道法,符的道士崇信吕祖诰诀降妖去邪。因此,岭南道观和港台以及东南亚道观多有以吕祖为主神的。王重阳和邱处机都是全真教派历史上有地位的祖师,青松观以他们陪祀吕祖,显示其全真龙门派的正宗地位与不忘祖师恩德之意。
青松观近年来致力于道教徒的培养和道教文化研究工作,创办了香港道教学院和《道家文化研究》丛刊。现任青松观住持和香港道教学院院长为侯宝垣道长。《道家文化研究》主编为原台湾大学教授、现北京大学教授陈鼓应。
黄大仙观
黄大仙观原名啬色园,在香港九龙东北部的竹园区,狮子山南麓。1921年道士梁仁、梁钧转父子自广东西樵来港时创建。此处原是私家修道场所,1956年正式向公众开放。该观崇奉赤松黄大仙,因此又称"赤松黄仙祠"。传说黄大仙原名黄初平,东晋时浙江金华人。八岁时放牧于赤松山,十五岁时遇仙翁指点,授以静修和草yào之术。在山修炼四十年成仙。葛洪《神仙传》有记其神异事迹。
黄大仙观在1965年注册为一慈善团体,内部管理实行董事制,并无道徒经忏事务。但是由于崇奉的神灵属于道教神,因此,黄大仙观也是香港道教联合会的团体会员。该观经过七十年来的增修扩建,颇具规模。主殿于1971年重建完成,上悬"赤松黄仙祠"的匾额,殿内供奉黄大仙师神龛,神像以珠砂绘于黄纸之上,无雕像。神龛之后有一描写黄大仙生平事迹的木刻。平时殿门紧闭。仅殿前一露天庭院,铺满蒲团,烧香的信众都在院中叩头礼拜,手捧签筒,摇签卜问吉凶。
《黄大仙签》共百枚。每枚签的本文都是一首七言绝句诗。
据词意定为上上、上吉、中吉、中平、中下、下下等六级,并以古人的吉凶故事作为"占验"。在"仙机"栏内,还对财、病、宅、行、谋、婚、名等项作出"判断"。据分析,在一百枚签中,属于上签的有十三枚,属于下签的有十九枚,约占百枚中的三分之一。其他六十八枚都是"中"签。因此,从总体上看,求签人得到或上或下、或进或退、或吉或凶、模棱两可的判词者,约为三分之二,得"上"、"下"签的可能xìng约为六分之一和五分之一。
在主殿的右侧有"三圣堂",供奉关帝、观音和吕祖。
"飞鸾台"传为黄大仙休息处所,女眷禁入,是香港唯一的全铜铸成亭台,代表五行中的"金";"经堂"代表"木";"玉液池"是放生池,建有喷水装置,代表"水";"盂