院、石室隐真岩、北帝院、安宝观、太平观、西台观等。LF历元至明清，衡山道教更加衰落。清乾隆重修《南岳志》卷四载明道士二人：许演空，号洪阳，沛人，游南岳，访九仙观古迹，结茅以居。李常庚，号皓白，青州人。明天启（1624）出游，遇异人，潜心老氏学。先入武当，后卜居衡麓之朱陵洞口九仙台，建飞椽数间，买山田若干亩以居之。LG明清时，衡山原有宫观，仅南岳庙、黄庭观、九仙观数处得到修葺，至今尚存，其余皆废圮。

    注：

    ①AEAGLCLDLF影印宋刊《南岳总胜集》卷上，卷下，卷下，卷中，卷下，卷中，清光绪三十二年叶氏校刊本

    ②《道家金石略》122页，文物出版社，1988年

    ③④⑤⑥⑦⑧ACAIAJAK《道藏》第22册199页，第6册865页，第25册296页，第24册878页，第5册290页，289页，第6册862～864页，第册324页，292页，328～329页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年

    ⑨ADAFAHLBLG皆见清乾隆重修《南岳志》卷四

    AB《南岳小录》和《南岳总胜集》皆云晋咸亨间建，但晋无咸亨，有咸宁、咸和、咸康，不知为何年之误。

    LE《湖南通志》第10册5025页，台北华文书局，1967年

    华山

    华山在陕西华yīn县城南。为中国五岳之西岳。汉班固《白虎通》云："西方为华山者何？华之为言获也，言万物成熟可得获也。"（《初学记》引此文，作：少yīn用事，万物生华，故曰华山。"①以其西临少华山，又称太华。山高2200米。

    有落雁（南峰）、朝阳（东峰）、莲花（西峰）、玉女（中峰）、五云、云台（北峰）诸峰，前三者为其主峰。道教列为三十六洞天之第四洞天，名总仙洞天。

    旧时华山有许多神话传说。元《西岳华山志》称：老子见周之衰，西迈流沙，至函谷关，为关令尹喜著书上下篇，后隐华山昭文馆。有修羊公者，魏人，隐华山石室中修道，后以道干汉景帝。有壶公者，莫知其姓名，东汉费长房从之学，携入岳西孤峰石室，设诸险以考验之。又有东汉张楷，字公超，善作五里雾，所居之处后名张超谷。还有晋清虚zhēn rén裴君，居西岳石室，感西王母数降，授以道要。②明隆庆《华州志》卷二十四《隐逸考》、清道光《华岳志》卷二《仙真》条，所载古仙神迹更多，不胜备举。

    道士之住华山者，较早的有北魏著名道士寇谦之。《魏书释老志》载，谦之少修张鲁之术，服食饵yào，历年无效。后遇仙人成公兴，随之隐遁。先随公兴入华山，食公兴所采yào，不复饥。此后再去嵩山修道。③据该书所记，他居华山在北魏明元帝神瑞二年（415）之前。北魏后期又有韦节居华山。

    《历世真仙体道通鉴》卷二十九载：韦节，字处元，京兆杜陵人。十四岁，北魏宣武帝擢为东宫侍读，孝明帝初，出守鲁郡，庄帝立，复为阳夏守。既至，辞官入道。师嵩山道士赵静通，受三洞灵文神方秘诀。不久，赵静通嘱其去商洛，乃卜居华山之阳，人因号华阳子。日饵黄精、白术，行黄庭内景智慧消魔经法。曾撰《三洞仪序》，注《妙真》《西升》等经，又作老子、周易《别论》八十余卷，《续楼观内传》一卷，北周武帝时卒。④北周武帝时，又有道士焦旷（又名道广）居华山。《仙苑编珠》卷下引《楼观传》曰："茅山道士焦旷，字大度。周武钦仰，拜为帝师。于华yīn造宫，岩间涌土，用足乃尽。……每有外人来谒，尝有青鸟二头来报。"⑤元《西岳华山志》云："云台峰，岳东北，……周武帝时，有道士焦道广独居此峰，辟粒餐霞，