东方为万物jiāo替、初春发生之地，认为它在五岳中地位特别重要，推尊为"五岳之长"。《风俗通义》曰："东方泰山。《诗》云：'泰山岩岩，鲁邦所瞻。'尊曰岱宗。岱者长也，万物之始，yīn阳jiāo代，……故为五岳之长。"①明成化兖州《重修东岳庙记》曰："五岳众山之宗，泰山又诸岳之宗也。"②故古代帝王多在即位之初，或太平之岁，去泰山举行封禅大典，祭告天地，以祈福祥。

    道教视泰山为神仙所居之洞府和道士理想的修行地，称其为三十六洞天之第二洞天。六朝所出之《茅君传》称："仙家凡三十六洞天，泰山周回三十余里，名三官空洞之天。"③唐司马承祯《天地宫府图三十六小洞天》曰："第二东岳太山洞，周回一千里，名曰蓬玄洞天。在兖州乾封县属，山图公子治之。"④因此泰山成为道教名山，由来已久。但道教何时进入泰山，已难确考。明查志隆《岱史》卷八《遗迹纪列仙遗迹》所列西汉及其前之仙人，如泰山老父、稷丘君、安期生、崔文子等，虽见之于神仙传记，但因所记"事迹"，皆在道教产生之前，姑且不论。其中所记晋道士张忠事，则见于史传。《晋书》卷九十四《隐逸传》称："张忠，字巨和，中山人也。永嘉（307～312）之乱，隐于泰山。恬静寡yù，清虚服气，餐芝饵石，修导引之法。……不修经典，劝教但以至道虚无为宗。其居依崇岩幽谷，凿地为窟室。弟子亦以窟居，去忠六十余步，五日一朝。……立道坛于窟上，每旦朝拜之。"⑤后苻坚遣使征至长安，yù留为官，辞还归山，行至华山而逝，谥"安道先生"。这是目前所知居泰山最早的道士。

    泰山何时始建宫观，也难稽考。据现有资料，泰山庙宇以岱岳庙肇建最早。《重修东岳庙记》曰："古之祠祭岳神，设以坛土遗，自魏始立以庙。"⑥此"魏"盖指北魏。北魏郦道元《水经注》记有该庙的早

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